六、卜居
【原文】
屈原既放①，
三年不得复见。
竭知尽忠②，
而蔽障于谗。
心烦虑乱，
不知所从。
乃往见太卜郑詹尹③，
曰：“余有所疑，
愿因先生决之④。”
詹尹乃端策拂龟⑤，
曰：“君将何以教之？”
屈原曰：
“吾宁悃悃款款朴以忠乎⑥？
将送往劳来斯无穷乎⑦？
宁诛锄草茅以力耕乎？
将游大人以成名乎⑧？
宁正言不讳以危身乎？
将从俗富贵以媮生乎⑨？
宁超然高举以保真乎⑩？
将哫訾栗斯、喔咿嚅唲以事妇人乎？
宁廉洁正直以自清乎？
将突梯滑稽、如脂如韦以洁楹乎？
宁昂昂若千里之驹乎？
将泛泛若水中之凫，
与波上下，
偷以全吾躯乎？
宁与骐骥亢轭乎？
将随驽马之迹乎？
宁与黄鹄比翼乎？
将与鸡鹜争食乎？
此孰吉孰凶？
何去何从？
世溷浊而不清：
蝉翼为重，
千钧为轻；
黄钟毁弃，
瓦釜雷鸣；
谗人高张，
贤士无名。
吁嗟默默兮，
谁知吾之廉贞？”
詹尹乃释策而谢曰：
“夫尺有所短，
寸有所长；
物有所不足，
智有所不明；
数有所不逮，
神有所不通。
用君之心，行君之意，
龟策诚不能知此事。”
【注释】
①放：放逐。
②竭：尽。知：通“智”。
③太卜：官名，掌管国家卜卦的官员。郑詹尹：太卜名。
④因：通过、由。
⑤端：正。策：蓍草。龟：龟壳。“策”“龟”都是古代用以占卜的工具，筮用策，卜用龟。在占卜前把策端端正正摆好，把龟壳拂拭干净，以表示虔诚。
⑥悃（kǔn）悃款款：忠诚勤勉的样子。
⑦将：还是。劳：慰劳。
⑧游：游说。大人：指权要之人。
⑨媮：同“偷”，苟且。
⑩高举：指远离世俗。保真：保全纯真的本性。
哫訾（zúzǐ）：阿谀奉承。栗斯：惊恐的样子，此处是形容献媚的丑态。喔咿嚅唲：强作欢颜，以讨人喜欢的样子。妇人：指怀王的宠姬郑袖。
突梯：圆滑。滑稽：巧言谄媚。韦：熟牛皮。洁：通“絮”，测量圆叫絮。楹：屋柱。
昂昂：昂然奋发的样子。
泛泛：漂浮不定的样子。凫：野鸭子。
亢：并举。轭：车辕前横驾在牲口颈上的横木。亢轭，犹言并驾。
驽马：劣马。
黄鹄：天鹅，相传能一举千里。
钧：古时三十斤为一钧。
高张：气焰嚣张。
数：数理，指占卜。逮：及、到。
【译文】
屈原被放逐以后，
三年不能再见到楚王。
他为国竭尽才智和忠诚，
却遭到谗谄小人的诬陷和阻挠。
他心烦意乱，
无所适从。
于是就去拜访太卜郑詹尹，
说：“我有疑难，
希望依仗先生来决断。”
郑詹尹于是摆正蓍草，拂净龟壳，
问道：“您将有何见教？”
屈原说：
“我应该勤勤恳恳，质朴忠实呢？
还是送往迎来，应酬周旋终日？
是应该铲除野草努力耕耘呢？
还是游说王公大臣来成就虚名？
是应该忠言直谏不顾性命呢？
还是随俗贪图富贵，苟且偷生？
是超然世外保持自己的本真呢？
还是阿谀奉承，强装笑颜来讨好女人？
是应该廉洁正直，洁身自好呢？
还是圆滑世故，巧言谄媚，唯人是从？
是应该像昂首长嘶的千里神驹呢？
还是像在水中漂游的野鸭，
随波逐流，
苟全自己的躯体生命？
是应该与骏马并驾齐驱呢？
还是步劣马的后尘？
是应该与黄鹄比翼齐飞呢？
还是与鸡鸭争食？
这一切，怎样做是吉，怎样做是凶？
哪些该抛弃，哪些该依从？
世道混浊是非不清：
说蝉的翅膀重，
千钧反说轻；
乐器黄钟被毁弃不用，
把瓦锅敲得声如雷鸣；
谗谄小人嚣张跋扈，声名大震，
贤人志士默默无名。
啊，沉默吧，不再说了，
有谁知道我的廉洁忠贞？”
郑詹尹听后，就放下蓍草辞谢道：
“尺量长物有时就嫌短，
寸量短物有时就有余；
任何事物都有不足的地方，
聪明人也有糊涂的时候；
占卜有时也难卜吉凶，
神仙有时也有不知道的事情。
就依您的心意做您心中想做的事吧，
我的龟壳蓍草决断不了这些事情！”
【赏析】
本篇和下篇《渔父》王逸都认为是“屈原之所作也”，但后代学者都不信此说，而认为是后人“假托成文”。这两篇作品在文体、风格上与屈原其他作品颇不相同，它们诗味减弱而更加散文化，而且都是以第三人称、采用对话的形式组织成篇，明显的是一种“赋”体形式，这显然不是屈原自己的创作。其作者是谁，已不可考。郭沫若推测说：“可能是深知屈原生活和思想的楚人作品。”（《屈原赋今译》）大致不错。
卜居，王逸《章句》解释说：“卜己居世何所宜行。”也即卜问自己的处世之方。本篇以卜问的独特方式表达了对黑暗现实的激愤和抗争，针砭现实，彰显己志。行文变化自由，错落有致，艺术性很高。