卷二秦文卜居
《楚辞》
【题解】
《楚辞》是战国时以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是在楚国民间歌谣的基础上加工创新的一种独特文体，具有“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的浓厚地方特色。屈原始创其体，宋玉、唐勒、景差继之，至汉代，又有大量模仿作品，西汉刘向将其篡编，成集，题名《楚辞》。因此，《楚辞》既是一种诗歌形式的名称，又是一部诗歌总集的名称。
《卜居》是《楚辞》中的一篇。《卜居》的意思是占卜自己应该怎样处世，怎样做人。相传为屈原所作，实际上是楚人哀悼屈原的作品。
【一段】
屈原既放①，三年不得复见。竭智尽忠，而蔽障于谗②。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜③郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟④，曰：“君将何以教之?”
【注释】
①屈原：名平，字原，号灵均，战国后期楚人。楚怀王时任左徒、三闾大夫。主张举贤授能，修明法度，振兴国力，联齐抗秦。遭谗去职，长期流放，行吟泽畔，悲愤不已。当楚国郢都被秦攻破时，屈原眼看救国无望，就投汨罗江自杀。屈原是我国历史上第一位浪漫主义的伟大诗人，其主要作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。②蔽障：遮蔽阻隔，指屈原遭谗被楚怀王疏远。③太卜：亦称卜正，主管占卜的官。④端策拂龟：摆正蓍草，拂去龟骨上的灰尘，是占卜前表示虔诚的准备动作。策，蓍（ｓｈī）草，用以筮。龟，龟甲，用以卜。
【译文】
屈原被流放后，三年没能再见楚怀王。他竭尽智慧效忠国家，却被谗言谤语把他和君王遮蔽阻隔。他心烦意乱，不知如何是好。于是去见太卜郑詹尹问卜说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断。”郑詹尹就摆正蓍草、拂去龟甲上的灰尘，问道：“先生有何见教?”
【二段】
屈原曰：“吾宁悃悃款款⑤朴以忠乎，将送往劳来⑥斯无穷乎⑦?宁诛⑧锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎⑨?宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎，将啶訾傈斯，喔咿嚅睨，以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絮楹乎?宁昂昂若千里之驹乎，将氾氾若水中之凫乎，与波上下，偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶，何去何从?世混浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞!”
【注释】
⑤悃（ｋǔｎ）悃款款：忠诚纯正。⑥送往劳来：迎来送往，周旋逢迎。劳，慰劳，此谓钻营。⑦斯：而。穷：困境。⑧诛：铲除。⑨游：奔走，周旋。大人：达官贵人，权要，指楚王的亲信。偷生：苟且偷生，即身安乐。保真：保持本真的天性。啶訾（ｄìｎɡｚǐ）傈斯：看人脸色阿谀奉承。《山海经·北山经》有怪兽名“口足訾”“傈斯”，见人则欢呼跳跃，取悦于人。这里用作形容词。喔咿嚅睨（ōｙīｒúｎì）：强颜欢笑的样子。喔咿，强笑声。嚅睨，屈从的样子。妇人：一般认为指楚怀王宠妃郑袖。突梯滑（ｈｕá）稽：圆滑诡诈。脂：油脂，脂膏。韦：熟牛皮，柔顺。絮（ｘù）楹：削方为圆，善于揣度。絮，用绳度量筒形物体的粗细。楹，圆形柱子。氾（fàn）氾：飘浮。凫（ｆú）：野鸭。骐骥：泛指骏马。亢轭（è）：并驾。亢，并列。轭，车辕前面用来驾马的曲木。驽（ｎú）马：劣马。黄鹄（ｈú）：天鹅。鹜（ｗù）：鸭子。混（ｈùｎ）浊：浑浊。钧：古代重量单位，三十斤为一钧。黄钟：古代打击乐器，声音宏大响亮，多在庙堂等重要场合用。瓦釜（ｆǔ）：陶制的锅，也可做打击乐器。高张：窃居高位，趾高气扬。张，骄傲自大。
【译文】
屈原说：“我宁可诚恳朴实、忠心耿耿呢，还是迎来送往、巧于逢迎而摆脱困境?宁可垦荒锄草勤劳耕作呢，还是交游权贵而沽名钓誉?宁可毫无隐讳地直言为自己招祸呢，还是顺从世俗贪图富贵而苟且偷生?宁可鹤立鸡群而保持正直操守呢，还是阿谀逢迎、强颜欢笑以侍奉那位妇人?宁可廉洁正直以保持自己的清白呢，还是圆滑诡诈、油滑适俗、趋炎附势?宁可像志行高远的千里驹呢，还是像浮游的野鸭随波逐流而保全自身?宁可与骐骥并驾齐驱呢，还是追随那劣马的足迹?宁可与天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭在地上争食?上述种种，哪个是吉哪个是凶，哪个该舍弃哪个该遵从?现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的；黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却响如雷鸣；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。唉，沉默吧，谁人能知我廉洁忠贞的心哪!”
【三段】
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事!”
【注释】
释：放下。数：术数。即以各种方术，观察自然界可注意的现象，来推测国家或个人的气数和命运。此指占卜。神：神灵。通：了解。
【译文】
郑詹尹于是放下蓍草抱歉地说：“尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的时候；术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理。请您花心思实行您的主张吧，龟甲和蓍草实在不知如何破解您的疑惑!”
【评析】
这篇文章记述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之后，往见太卜郑詹尹问卜。无论它的作者是谁，这篇文章都是很有艺术价值与历史价值的。在先秦的典籍里，没有关于屈原的资料，最早为他立传的是西汉司马迁《史记·屈原列传》。也许因为搜集资料的困难，《屈原列传》的史料并不丰赡，倒是太史公与屈原的遭遇颇多相似，故借屈原的遭遇抒发自己的忧愤与怨怒，因此抒情胜于记事。屈原问卜未必实有其事，但屈原对自己的人生遭遇与做人处事的原则的反思却是非常真实的。屈原连设八问，以“宁”“将”两疑方式问卜，给人以不知所从的印象。其实，诗人的设问，与其说是他对人生道路和处世原则的困惑，倒不如说是他对黑白颠倒、清浊混淆的现实的震惊和愤慨。在你死我活的尖锐对立中，愈显出屈原廉洁正直、心性高洁的品格与坚持操守、绝不妥协的斗争精神。对屈原的研究，此文至少可供参考。
全文以屈原问卜开篇，以詹尹“释策而谢”的答语收结，中间以连珠式的对立设问的语句贯穿，文采斐然，往复盘旋，八对设问，一一贯之。虽铺陈夸饰，句式整齐，却不板不散，亦无重复之嫌。气势充沛，感情强烈，体现了大诗人特有的气质。而且，这种体式，对汉赋“设为问答，以显己意”，颇具启发意义，或谓之汉赋之先声亦无不可。