卷四六朝唐文与韩荆州书
（李白）
【题解】
李白（701—762），唐代大诗人，字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油南）人。少年时即才华显露，博学广览，吟诗作赋，并好行侠。二十五岁起离开四川，长期漫游。唐玄宗天宝元年（742年），因荐被召入京，供奉翰林，受到唐玄宗的特殊礼遇。翰林是号称“清秘”而不予实权的职位。他不安于充当文学侍臣，又受到同僚的谗毁，在朝廷不到两年，就被“赐金放还”。安史之乱起，他抱着平乱的心志，曾为永王磷的幕僚。唐肃宗">唐肃宗至德二年（757年）永王败，他受牵连，坐罪流放夜郎。中途遇赦东返，不久病死。《与韩荆州书》是唐玄宗开元二十一年左右，李白给韩荆州写的一封请求引荐的信。此信表现出李白具有远大的政治抱负，迫切希望得到施展才能的机会，想通过韩荆州的推荐，得到皇帝的赏识和任用，有一番作为。
【一段】
白闻天下谈士相聚而言曰①：“生不用封万户侯②，但愿一识韩荆州③。”何令人之景慕，一至于此!岂不以有周公④之风，躬吐握⑤之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门⑥，则声价十倍!所以龙蟠凤逸之士⑦，皆欲收名定价于君侯⑧。君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂⑨，使白得颖脱而出，即其人焉。
【注释】
①白：李白自称。古人写信，自称其名以表恭敬。谈士：谈论世事的士人。②万户侯：汉代制度，诸侯食邑，大者万户。此处指其官爵显要之意。③韩荆州：韩朝宗。古时用某人任官的地方来称呼，以示尊重。④周公：周文王之子姬旦，辅助武王灭纣，建立周王朝，封于鲁。武王死，成王年幼，周公摄政。⑤吐握：吐哺和握发的省略说法。《史记·鲁周公世家》记载说，周公“一沐三握发，一饭三吐哺（ｂǔ口里嚼着食物），起以待士。犹恐失天下之贤人”。说明他对荐拔人才十分尽心，对人才极为尊重。后人常用吐哺握发代荐拔人才之事。⑥登龙门：传说鲤鱼跃龙门，就会变化成龙，故用龙门比喻德高望重的人。得其接引，而提高声誉，叫做登龙门。⑦龙蟠凤逸之士：像龙那样蟠踞未起，凤那样飞逸高渺。意指那些志趣高洁，等待时机，不轻易出来应世的奇逸非凡的才士。⑧君侯：古时候称列侯为君侯。唐时刺史一类的官，位置相当于列侯，所以也以君侯尊称。⑨毛遂：战国时平原君的食客。最初不被平原君所知，后来赵国派平原君出使楚国谈判，毛遂自荐随行，并对这次谈判作出了决定性的贡献。颖脱而出：毛遂向平原君自荐随行时,平原君表示不信任他的才能。说“贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”。意即在他的门下，从来未有所表现。毛遂回答说：“臣乃会日请处囊中耳。使遂得早处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”颖，锋端。
【译文】
我李白听说天下一些谈论世事的人，聚集在一起时就会说：“人生不必封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”为什么使人景仰爱慕竟然到了这样的程度呢!难道不是因为您有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，才使得海内豪杰俊才，都奔集到您的门下，一经接待，如登龙门，立刻名声身价大增，十倍于前吗？所以那些才能超群的读书人，都希望在君侯处获得美名，得到评价。君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才,假使我李白能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
【二段】
白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉?
【注释】
陇西：郡名，治所在今甘肃省陇西县南。布衣：平民。楚汉：春秋战国时，楚国的中心地域，位于汉水流域。即今湖北省。干：求，此处为谒见的意思。诸侯：此指出镇地方的高官。下文的“卿相”指在朝高官。雄：超过。王公大人：泛指高级官僚。畴曩（ｎǎｎɡ）：往昔。心迹：存心与行事。
【译文】
我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。尽管我身高不满七尺，而心志超过万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我从前的思想和行迹，怎敢不尽情地向您倾诉呢?
【三段】
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?
【注释】
制作：此处指建功立业，后面的“制作”指文章。侔（ｍóｕ）：相等。造化：制造、化育。天人：天道与人事的深微处。开张心颜：即开心张颜，意思是和颜悦色，真诚相待。长揖：古代宾主以平等身份相见之礼。见：被。倚马可待：比喻文思敏捷。典出《世说新语·文学》：东晋桓温北征，因立即要写一份文书，唤袁虎（一作“宏”）起草，袁虎倚在马前，手不停笔，一下就写了七张纸，又快又好。权衡：称量用具。权，秤锤。衡，秤杆。品题：品评人物，定其高下。盈尺之地：满一尺之地，言其小。
【译文】
君侯的功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望君侯敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我行长揖之礼晋见而拒绝我。假如能用盛大的宴席接待我，听任我纵情畅谈，那么我请以日试万言来测试，我将手不停笔，倚马可待。当今天下人以君侯为评论文章的主宰，权衡人物的权威，士人一经您的好评就成为德才兼备的佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使我李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢?
【四段】
昔王子师为豫州。未下车，即辟苟慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，人为秘书郎；中间崔宗之、习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发。白以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
【注释】
王子师（137-192）：名允，东汉太原祁县（今属山东省）人。灵帝时任豫州刺史，东汉献帝即位，任司徒，后与吕布谋诛杀董卓，不久被董卓部将李催、郭汜所杀。未下车：这里指未到任；下句“既下车”意思是上任后。辟：任用。荀慈明：东汉人，名爽，一名谮，官至司空。孔文举：孔融，东汉名士，与另一名士祢衡友善。汉献帝时为北海相，立学校，后为太中大夫，因声望过高，并反对曹操，被曹所杀。山涛：字巨源，西晋名士，“竹林七贤”之一，曾任冀州刺史。冀州原本风俗薄劣，人才之间不互相推重。山涛甄拔隐沦，搜访贤才，旌表了三十余人，均能显名当时，从而改变了冀州的薄俗。侍中：官名，汉代为加官，在皇帝左右侍应杂事。后汉权力逐渐增大，到南北朝以后，实际上就是宰相，唐代一度为左相。尚书：官名，隋唐置尚书省，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部长官为尚书。严协律：据说即严武，但史记并没有记载他做过协律郎。秘书郎：官名，掌管图书经籍。崔宗之：唐代人，名成辅。袭封齐国公，历任左司郎中等职，李白重要交游之一，杜甫《饮诗中八仙歌》称之为潇洒美少年。
房习祖、黎昕、许莹：事迹皆不详。衔恩：感恩。抚躬：省察自己。推赤心于诸贤腹中：谓以至诚对待贤人。委身：把身命付托给人。敢效微躯：愿意贡献微贱之身。
【译文】
从前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山涛任冀州剌史，考查选拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚书，这都是为前代所赞美的。
君侯您也先荐举过严协律，进入朝廷担任秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为才干声名而得到您的了解，有的因品行清白而被您赏识。李白每
每看到他们感恩戴德，抚躬自问,以忠义奋发自勉。李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。倘使君侯在急难之际，有用得着我的地方，我自当献身效命。
【五段】
且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛（ｃｈúnáo），请给纸笔，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰。唯君侯图之!
【注释】
尧舜：上古帝王，此处指圣人。谟猷筹画：谋划打算，指政治上的才能。矜：矜持。此处为自负才能之意。制作：此处指诗文创作。卷轴：古代在纸或帛上写作诗文，然后卷在轴上，就是一卷。尘秽视听：玷污了您的耳目，此乃请别人看自己文章的自谦说法。雕虫小技：微不足道的技能。此指诗赋作文。刍荛：原意割草、采薪者。此指自己的诗文，自谦不佳。轩：小屋。缮：誊抄。青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，春秋时越国人，善相剑。卞：卞和，善相玉。奖饰：称誉。
【译文】
而且，人不是尧舜，谁能十全十美?李白我在谋略策划方面，怎么能自负呢?至于写作，已经积累成卷轴，却想呈请君侯抽暇过目，只怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂顾，愿意看看拙作，那么，请赐予纸笔，加上书写人员。然后回去打扫安静的小屋，誊抄呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。但愿君侯推恩于身处下位的人，大开奖励之门。请
君侯考虑我的要求吧!
【评析】
李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
本文在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。