【原文】
“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字①，可怜无补费精神。”②此遗山③论诗绝句也。梦窗、玉田辈，当不乐闻此语。
【注释】
①陈正字：即陈师道，字履常、无己，号后山居士，曾任秘书省正字，故称“陈正字”，彭城（今江苏徐州)人，北宋诗人。黄庭坚《病起荆江亭即事十首》之八有“闭门觅句陈无己”之句。
②“池塘”四句：出自元代诗论家元好问《论诗绝句三十首》之二十九。“池塘”句，出自南朝诗人谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”之句。
③遗山：即元好问，字裕之，自号遗山山人，太原秀容（今山西忻县)人。金代文学家，著有《遗山乐府》等。
【译文】
“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神”，这是元好问的《论诗绝句》。吴文英、张炎等人，应当不乐意听到这话。
【评析】
此则意在伫兴的创作才能表现真景物、真感情，而苦思安排的作品往往是缺乏生命力的。
谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”二句，乃是他在政治上遭受打击，身体上久病初愈后登楼所见之初春景象，以此唤起自己的生活意趣。所以“池塘”一句中包含着诗人的敏锐感觉和欣喜之情。其万古流传的原因就在于这句诗没有雕琢的痕迹，而情景融合、转换十分自然，这就是其魅力所在。
钟嵘《诗品》在评谢灵运诗时曾说过“寓目辄书，内无乏思，外无遗物”的话。这就是说，即兴的创作往往能将内心的情思和外在的景物自如地融合起来。这种融合是闭门觅句者势难做到的，所以元好问说陈师道的苦思其实是白费精神。不过，王国维引述元好问评论谢灵运和陈师道的诗，意在为他批评南宋吴文英、张炎等人的词风提供佐证。吴文英和张炎的词正带有“闭门觅句”的特点，他们试图通过结构的安排和精心的构思，将主题曲折表现出来。但实际上往往造成的是情感的流失和景物的模糊，与“境界”也就愈趋愈远了。王国维在词史上不取南宋，很大的原因即根于此。