佚名
【原文】
伊尹作《咸有一德》。
伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：「呜呼!天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑于一德;非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔不吉;德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：『大哉王言。』又曰：『一哉王心』。克绥先王之禄，永厎烝民之生。呜呼!七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政。后非民罔使;民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。」
【沃丁】
【咸乂】
伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。
【伊陟原命】
【仲丁】
【河亶甲】
【祖乙】
【译文】
伊尹已经把政权归还给太甲，将要告老回到他的私邑，于是陈述纯一之德，告戒太甲。
伊尹说：“唉!上天难信，天命无常。经常修德，可以保持君位;修德不能经常，九州因此就会失掉。夏桀不能经常修德，怠慢神明，虐待人民。皇天不安，观察万方，开导佑助天命的人，眷念寻求纯德的君，使他作为百神之主。只有伊尹自身和成汤都有纯一之德，能合天心，接受上天的明教，因此拥有九州的民众，于是革除了夏王的虐政。这不是上天偏爱我们商家，而是上天佑助纯德的人;不是商家求请于民，而是人民归向纯德的人。德纯一，行动起来无不吉利;德不纯一，行动起来无不凶险。吉和凶不出差错，虽然在人;上天降灾降福，却在于德啊!
“现在嗣王新受天命，要更新自己的品德;始终如一而不间断，这样就能日日更新。任命官吏当用贤才，任用左右大臣当用忠良。大臣协助君上施行德政，协助下属治理人民;对他们要重视，要慎重，当和谐，当专一。德没有不变的榜样，以善为准则就是榜样;善没有不变的准则，协合于能够纯一的人就是准则。要使万姓都说：重要呀!君王的话。又说：纯一呀!君王的心。这样，就能安享先王的福禄，长久安定众民的生活。
“啊呀!供奉七世祖先的宗庙，可以看到功德;万夫的首长，可以看到行政才能。君主没有人民就无人任用，人民没有君主就无处尽力。不可自大而小视人，小视人就不能尽人的力量。平民百姓如果不得各尽其力，人君就没有人帮助建立功勋。”