（1）魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪①。于是选百人一时俱教。少时还有一人声及之，便杀恶性者②。
②还：一本作“果”，似乎更好。
曹操想杀了她，却又爱惜她的才能；想赦免她，却又难以忍受。于是就挑选了一百名歌女同时培养。不久，果有一名歌女的歌喉赶上了她，曹操便把那个性情恶劣的歌女杀了。
（2）王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿蹍之，又不得①。瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之②。王右军闻而大笑，曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪③！”
②内：同“纳”。
③安期：王述的父亲王承，字安期，清虚寡欲，为政宽恕，名望很大。豪：同“毫”。【译文】蓝田侯王述性情急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子去戳鸡蛋，没有戳进去，就大发脾气，拿起鸡蛋扔到了地上。鸡蛋在地上转个不停，他就下地用木履齿去踩，又没有踩破。他气极了，再从地上捡起来放进口里，咬破就吐了。右军将军王羲之听说了，大笑起来，说：“假使安期有这种性格，尚且没有一点可取，何况是蓝田呢！”
（3）王司州尝乘雪往王螭许①。司州言气少有牾逆于螭，便作色不夷②。司州觉恶，便舆床就之③，持其臂曰：“汝讵复足与老兄计！”螭拨其手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂！”
②言气：说话和态度。牾（wū）逆：件逆；触犯。不夷：不平和；不愉快。③恶（wù）：冒犯。舆床：举床。
（4）桓宣武与袁彦道樗蒲①。袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木②。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子为贵③。”
②“袁彦道”句：五木是棋戏用具，原先用木头做成，一套是五颗，故称五木，类似色子。五木每个有两面，一面涂黑，一面涂白。以五木掷采，按所掷采数，执马（棋子）在棋盘上行棋。齿是博齿，也即色子。这里所谓齿不合，可能指所掷采数不符合。
③“见袁生”句：颜子，指颜回，是孔子的弟子。孔子说过：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”。袁彦道迁怒，就比不上颜回了。
（5）谢无奕性粗强。以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂①。王正色面壁不敢动②。半日，谢去良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”然后复坐。时人叹其性急而能有所容。
②面壁：脸对着墙。
（6）王令诣谢公，值习凿齿己在坐，当与并榻①；王徙倚不坐，公引之与对榻②。去后，语胡儿曰：“子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。”③【注释】①王令：王献之，字子敬，曾任吴兴太守。中书令。习凿齿：字彦威，曾任桓温的主簿，后出为荣阳太守。
②徒倚：徘徊。按：王献之不肯和习凿齿并榻而坐，是因为自己出身士族，而习凿齿虽然世为乡间豪族，却是寒门。晋代看重门阀等级，士庶不肯同座。
③胡儿：谢朗的小名。谢朗是谢安的侄儿。清立：清高、特立。矜咳：徐震堮《世说新语校笺》说：咳，一本作硋（aì），疑是。矜该，傲慢、固执。
（7）王大、王恭尝俱在何仆射坐，恭时为丹阳尹，大始拜荆州①。讫将乖之际，大劝恭酒，恭不为饮，大逼强之，转苦，便各以裙带绕手②。恭府近千人，悉呼入斋；大左右虽少，亦命前，意便欲相杀。何仆射无计，因起排坐二人之间，方得分散。所谓势利之交，古人羞之。
②讫：通“迄”，到。乖：指意见不合。裙：古人穿的下裳。【译文】王大和王恭曾经一起在左仆射何澄家作客，王恭当时任丹阳尹，王大刚受任荆州刺史。到他们快要闹别扭的时候，王大劝王恭喝酒，王恭不肯喝，王大就强迫他，越来越急迫，随即各自拿起裙带缠在手上。王恭府中有近千人，全都叫来何澄家中；王大的随从虽然少，也叫他们前来，双方的意思是想要打起来。何澄没有办法，就站起来插入两人中间坐着，才把两人分开。人们所说的依仗权势和财富的交往，古人认为是可耻的。
（8）桓南郡小几时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人威以惊骇，云是变怪，以白车骑①。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳②！”问，果如之。
②“无所”句：桓冲不可能称自己的侄儿为南郡，这是记言疏忽。