王国维诗选题况蕙风太守北齐无量佛造象画卷（二首）
一
【原文】
湖海声名四十年，词人老去例逃禅。①
凭君持此归何处，石榻茶烟一惘然。②
【注释】
①“湖海”二句：四十年来浪迹湖海之上声名远播。如今词人老去也不免遁世参禅。湖海：泛指四方各地。意谓浪迹江湖，不问政事。况周颐二十岁时考取举人，曾一度官至内阁中书。后为张之洞、端方幕客，晚年居上海卖文为活，所得的是文学上的声名。逃禅：谓逃避现实而遁入禅中。唐牟融《题寺壁》诗：“闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。”
②“凭君”二句：就这样，您持着佛像要到哪里呢——趺坐石榻对着袅袅茶烟，心中犹自惘然。石榻：坐禅者所用之榻。戴叔伦《赠翠岩奉上人》诗：“挂衲云林净，翻经石榻凉。”
二
不思议光无量佛，人天何处有亏成。①
蟪蛄十里违山耳，不听频伽只听经。②
【注释】
①“不思”二句：无量佛的光辉不可思议，世上众生都照遍，已无所谓亏与成了。不思议：佛教语。谓佛理深奥微妙，不能以心思索，不能以言评议。《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是故名为不可思议。”无量佛：即无量寿佛。阿弥陀佛的意译。西方净土的教主。《观无量寿佛经》：“见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。”人天：佛教语。六道轮回中的人道与天道。泛指诸世间、众生。亏成：缺损与完满。《庄子·齐物论》：“道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉！果且无成与亏乎哉！有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”两句谓佛法光明，普照众生，无有亏成。
②“蟪蛄”二句：十里蟪蛄之声使人在山中耳根也难以清净，不想听频伽鸟的鸣叫而听诵经文。蟪蛄：蝉的一种。见《再酬巽斋老人》诗“迥野”二句注。频伽：鸟名。迦陵频伽的省称。佛经常谓其生于极乐净土，鸣声清脆悦耳。