上张徐州

孟郊_古诗文网 孟郊 〔唐朝〕

为水不入海,安得浮天波。

为木不在山,安得横日柯。

再来君子傍,始觉精义多。

大德唯一施,众情自偏颇。

至乐无宫徵,至声遗讴歌。

愿鼓空桑弦,永使万物和。

顾己诚拙讷,干名已蹉跎。

献词惟在口,所欲无馀佗。

乍作支泉石,乍作翳松萝。

一不改方圆,破质为琢磨。

贱子本如此,大贤心若何。

岂是无异途,异途难经过。


单字解释:

上张徐州翻译、赏析和诗意

《上张徐州》是唐代孟郊创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

《上张徐州》

为水不入海,安得浮天波。

为木不在山,安得横日柯。

再来君子傍,始觉精义多。

大德唯一施,众情自偏颇。

至乐无宫徵,至声遗讴歌。

愿鼓空桑弦,永使万物和。

顾己诚拙讷,干名已蹉跎。

献词惟在口,所欲无馀佗。

乍作支泉石,乍作翳松萝。

一不改方圆,破质为琢磨。

贱子本如此,大贤心若何。

岂是无异途,异途难经过。

诗词的中文译文如下:

《登上张徐州城楼》

水若不流入海,怎能起波涛。

木若不在山间,怎能横日光。

再来到君子身边,才能领悟精义的丰富。

伟大的德行只有唯一的施展方式,众人的情感则自然偏颇。

最高的乐曲没有宫调和徵调,却留下了动人的歌声。

愿意鼓动空灵的丝弦,永远使万物和谐。

自我反省,诚实却拙笨,追求名利已经荒废。

献上的言辞只存在于口中,所欲无余其他。

时而化作支流的泉水,时而变成遮蔽的松藤。

不改变方圆的原则,却以破碎的品质来琢磨。

卑微的人本就如此,伟大的智者心思又如何。

岂能没有其他的道路,但异路难以通行。

这首诗词表达了诗人对于人生和道德价值的思考。诗中通过比喻的手法,以水不流入海和木不在山间为象征,表达了一种追求与本源相连的愿望。诗人认为只有当君子接近道德的高度时,才能真正领悟到精义的丰富。同时,诗人也指出伟大的德行只有一种施展方式,而众人的情感却常常偏离真实。诗人对于音乐和艺术的赞美,表达了他对于和谐的向往和对于美的追求。

诗的后半部分,诗人以自我反省的态度,表达了对于名利追求和表面功名的批判。他认为真正的价值在于内心的诚实和真实,并以自然界中的支流和遮蔽之物作为比喻。最后两句表达了诗人对于人性的看法,他认为卑微的人本就如此,而伟大的智者又能如何改变这种局面。最后一句表达了诗人对于异路的思考,认为虽然存在其他的道路,但通行起来却异常艰难。

这首诗词通过对于自然界的比喻和对于人生的思考,表达了诗人对于和谐、真实和道德的追求,以及对于名利追求的批判。同时,诗中展现了孟郊对于音乐和艺术的赞美,以及对于真实自我的思考。整首诗词语言简练,意境深远,表达了对于人生和道德的深刻思考,具有一定的哲理性质。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

孟郊

孟郊(751—814),字东野,唐代著名诗人。湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳),后隐居嵩山。

孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南(河南府今洛阳),晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年,郑余庆再度招他往兴元府任参军,乃偕妻往赴,行至阌乡县(今河南灵宝),暴疾而卒,葬洛阳东。张籍私谥为”贞曜先生“。

孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉,民间苦难,故有“诗囚之称”,与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首,以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

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