彭通伯卫和堂翻译、赏析和诗意
《彭通伯卫和堂》是宋代文天祥创作的一首诗词。这首诗词表达了理身如理国，用药如用兵的观点，强调了个人修身养性与国家安定和平的关系。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
彭通伯卫和堂，
理身如理国，用药如用兵。
人能保天和，于身为太平。
外邪奸其间，甚于寇抢攘。
守护一不谨，乘间敌益勍。
古有黄帝书，犹今六韬经。
悍夫命雄喙，仁将资参苓。
羽衣为其徒，识破阴阳争。
指授别生死，铮然震能名。
道家摄铅汞，肤腠如重扃。
到头关键密，六气无敢婴。
君方建旗鼓，不敢走且惊。
他时櫜吾弓，闭门读黄庭。
诗意和赏析：
这首诗词以理身如理国、用药如用兵的比喻，表达了个人修身养性与国家安定和平的紧密联系。文天祥通过对个人修身的重要性的强调，暗示了个人的品德和行为对整个社会的影响。
诗中提到了外邪和奸邪之间的斗争，将其比作寇抢攘，强调了个人的警惕和守护的重要性。如果个人在守护自己的身心健康方面不谨慎，就会给外邪以可乘之机，使敌人更加猖獗。
诗中还提到了古代的黄帝书和六韬经，以及悍夫和仁将的形象。这些都是对古代智慧和道德的赞美，强调了个人修身的重要性和对道德准则的遵循。
最后几句诗中，文天祥提到了道家摄铅汞，肤腠如重扃，意味着个人修身的过程需要摄取精华，保持身心的健康。他还提到了关键时刻的重要性，以及君主建立旗鼓的决心和个人的自省。
整首诗词通过对个人修身与国家安定的关系的描绘，强调了个人的责任和行动对社会的影响。它鼓励人们在个人修身的过程中保持警惕，坚守道德准则，以实现个人和社会的和谐与繁荣。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。
后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。