读书台
山中犹有读书台，
风扫晴岚画障开。
华月冰壶依旧在，
青莲居士几时来。
中文译文：
在山中，仍然有读书的台，
风吹开晴朗的云雾，画障也被推开。
华丽的月亮和冰冷的壶仍然在，
虔诚的居士何时会到来？
诗意和赏析：
这首诗描述了一个在山中的读书台，表达了作者对诗人静静读书思考的憧憬和期望。
首句“山中犹有读书台”，指出诗人心中存在一个宁静而安逸的地方，即山中的读书台。这里山中的读书台象征着诗人内心的宁静和思考之地。
接着，“风扫晴岚画障开”，形象地表达了山中风吹开晴朗的云雾，画障被推开，把读书台与外界连接在一起。这里的晴岚和画障暗示着外在的世界和干扰。
“华月冰壶依旧在”，描绘了华丽的月亮和冰冷的壶。华月代表着美丽和诗意的事物，冰壶则象征着宁静和寂静。
最后一句“青莲居士几时来”，表达了诗人对虔诚读书的居士的期待。居士象征着修身养性和追求道德美的理想人物。
整首诗虽然简短，但通过对山中读书台和自然景物的描绘，表达了诗人对宁静和思考的追求，以及对诗意和内心充实的渴望。它鼓励人们静心读书，寻找内心的宁静和真实。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。
一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。
杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。他对《老子道德经》的研究颇有成就，将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察，概括意旨，对“重玄之道”尤其推重。其思想调和儒、道二家的思想，不融佛教，保持道家本色。一些著作亡佚于元初，无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。