虞美人翻译、赏析和诗意
《虞美人·虞美人》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
虞美人，态浓意远淑且真。
同辇随君侍君侧，六宫粉黛无颜色。
楚歌四面起，形势反苍黄。
夜闻马嘶晓无迹，蛾眉萧飒如秋霜。
汉家离宫三十六，缓歌慢舞凝丝竹。
人间举眼尽堪悲，独阴崖结茅屋。
美人为黄土，草木皆含愁。
红房紫谭处处有，听曲低昂如有求。
青天漫漫覆长路，今人犁田昔人墓。
虞兮虞兮奈若何，不见玉颜空死处。
诗意：
这首诗描述了古代美女虞美人的形象和境遇。诗中虞美人的美态浓郁，她的风姿远离尘世的喧嚣，温柔而真实。她随从君王同乘一辆车，侍奉在君王的身旁，使得六宫中的妃嫔们相形见绌，失去了色彩的光彩。楚歌在四面兴起，反而使局势变得苍黄。夜晚听到马嘶声，却看不到任何迹象，虞美人的眉眼冷冽如秋霜。汉家的离宫共有三十六处，慢舞、缓歌让音乐凝结成丝竹之声。人们举目所见尽是悲哀之景，虞美人独自隐居在阴暗的山崖上，结茅而居。美人沦为黄土，草木中都蕴含着忧愁。红房紫谭的地方处处可见，听曲时声音低沉而悲切，仿佛有所渴求。茫茫青天覆盖着漫长的道路，今人耕作农田，而昔日的人却长眠于墓中。虞啊，虞啊，你如何是好，不见到你的美颜只有空虚的死亡之处。
赏析：
这首诗描绘了虞美人的美丽和命运的转折，以及对充满悲凉和无奈的现实世界的思考。诗中通过对虞美人的描写，表达了她的美态浓郁、心灵高雅的特点，与六宫中的闹热和花妆的妃嫔们形成鲜明的对比。诗人通过虞美人的形象，抒发了对现实世界的不满和对美的追求。虞美人的命运显得孤寂凄凉，她隐居在阴暗的山崖上，与世隔绝，与红房紫谭、美妙音乐的环境相比，她的境遇显得更为凄苦。整首诗以悲凉的意境渲染，表达了对美的追求与现实境遇的冲突。诗人通过虞美人的形象，抒发了对现实世界的不满和对美的追求，同时也反映了他对人生和命运的思考。
这首诗词运用了丰富的意象和对比，通过描写美人、六宫、楚歌、马嘶等元素，构建了一个充满寂寞、悲凉和无奈的画面。诗句中的形容词和比喻手法独特，如“态浓意远”、“六宫粉黛无颜色”、“蛾眉萧飒如秋霜”等，使整首诗充满了细腻的情感和意境。
《虞美人·虞美人》以虞美人这一古代美女的形象为载体，通过描绘她的美态和境遇，以及对现实世界的反思和对美的追求，抒发了诗人内心的情感和思考。诗中同时也反映了社会的冷酷和人生的无常，传递出一种对命运的无奈和对美好事物的珍视。
总的来说，这首诗词以虞美人的形象为线索，通过对她的描写和境遇的描述，表达了诗人对美和现实的思考，以及对命运的感慨与无奈。它以独特的意象和辞藻，刻画了一幅悲凉而富有思考的画面，给人以深深的触动和思考。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。