水调歌头

刘辰翁_古诗文网 刘辰翁 〔宋朝〕

未信仙都子,曾识老仙翁。

卿卿少年去後,心与道人同。

挥麈不须九锡,开阁苦无长物,闲日醉千锺。

一笑欠伸起,儿戏大槐中。

友彭聃,招园绮,傲乔松。

年来多惯世事,莫莫恼司空。

等得三朝好老,恰则而今虚左,梅信已先通。

富贵正不免,从此学痴聋。


单字解释:

水调歌头翻译、赏析和诗意

诗词:《水调歌头·未信仙都子》

作者:刘辰翁

朝代:宋代

未信仙都子,曾识老仙翁。

卿卿少年去後,心与道人同。

挥麈不须九锡,开阁苦无长物,闲日醉千锺。

一笑欠伸起,儿戏大槐中。

友彭聃,招园绮,傲乔松。

年来多惯世事,莫莫恼司空。

等得三朝好老,恰则而今虚左,梅信已先通。

富贵正不免,从此学痴聋。

中文译文:

未曾相信仙都的子弟,曾经认识老仙翁。

你年少时离开后,心灵与道人相伴。

挥动仙麈不需要九锡,开设阁楼却缺少长物,闲暇的日子里醉千钟。

一笑中透露出的欠伸,像孩子在大槐树下嬉戏。

友人彭聃,招来园绮,傲视乔松。

多年来习惯了世俗之事,不要受司空(指官场之事)的困扰。

等待着三朝的良好晚年,却正好处于虚左之位,梅信已经先行通达。

富贵的命运难以避免,从此学会装作痴聋。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代刘辰翁的作品,表达了对仙境和仙人的向往,以及对世俗的疲倦和不满。

诗中的"仙都子"指的是仙人的子弟,作者自称为"未信仙都子",表明他从未亲眼见过仙境,但曾经认识过一个老仙翁,这增加了他对仙境的向往和神秘感。

诗中提到的"挥麈"是仙人使用的法器,"九锡"则指受封的九种仙品。作者表达了不需要这些仪式和封赏,自由自在地挥动仙麈的心态。

开设阁楼却缺少长物,闲暇的日子里醉千钟,表明作者对世俗的物质追求不感兴趣,更倾向于追求自由和快乐。

诗中的"一笑"和"儿戏大槐中"描绘了作者在大槐树下嬉戏的情景,表现了作者保持童真的态度和对自由的追求。

诗中的"友彭聃"、"招园绮"、"傲乔松"描绘了作者与志同道合的朋友,以及他们对世俗的态度,傲视官场的困扰。

诗末提到"等得三朝好老",但却虚左,梅信已先通,表明作者对功名利禄的追求不再重要,富贵的命运难以避免。从此学会装作痴聋,或许是表达了作者决意隐逸于世俗之外,追求内心的宁静和自由。

整首诗以自由和追求为主题,抒发了作者对仙《水调歌头·未信仙都子》是宋代刘辰翁的一首诗词,表达了对仙境和仙人的渴望,以及对世俗的疲倦和不满。

未信仙都子,曾识老仙翁。

卿卿少年去後,心与道人同。

挥麈不须九锡,开阁苦无长物,闲日醉千锺。

一笑欠伸起,儿戏大槐中。

友彭聃,招园绮,傲乔松。

年来多惯世事,莫莫恼司空。

等得三朝好老,恰则而今虚左,梅信已先通。

富贵正不免,从此学痴聋。

这首诗词以自由和追求为主题,表达了诗人对仙境的向往和对世俗的厌倦。

诗人称自己为"未信仙都子",表示他从未真正相信过仙境的存在,但曾经认识过一个老仙翁,这增加了他对仙境的神秘感和向往之情。

诗中提到的"挥麈"是仙人使用的法器,而"九锡"则指受封的九种仙品。诗人表示自己不需要这些封赏和仪式,他自由自在地挥动仙麈。

诗中描述了诗人开设阁楼却缺少珍贵物品的情景,他在闲暇的日子里醉千钟,表达了对物质追求的不关心,更倾向于追求自由和快乐。

诗中的"一笑"和"儿戏大槐中"描绘了诗人在大槐树下嬉戏的场景,表现了他保持童真的态度和对自由的追求。

诗中提到了与诗人志同道合的朋友,如彭聃、园绮、乔松,他们对世俗的态度傲然自若,不受官场之事的困扰。

诗末提到,等待着三朝的良好晚年,然而却虚左,梅信已先行通。这表示诗人对功名利禄的追求不再重要,富贵的命运难以避免。从此学会装作痴聋,表明他决意隐逸于世俗之外,追求内心的宁静和自由。

整首诗以自由和追求为主题,抒发了诗人对仙境的向往,对世俗的厌倦,以及对自由和内心宁静的追求。诗人表达了自己摒弃功名利禄的决心,追求一种超脱尘世的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘辰翁

刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年(1262)登进士第。

他一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产。风格取法苏辛而又自成一体,豪放沉郁而不求藻饰,真挚动人,力透纸背。作词数量位居宋朝第三,仅次于辛弃疾、苏轼。代表作品《兰陵王·丙子送春》《永遇乐·璧月初晴》等。遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。

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