行路难翻译、赏析和诗意
译文：
行路难·洞庭水上一
洞庭湖上有一株桐，霜雪触浪受寒风。
曾经宝丽耀白日，如今黎明卧黄沙。
洛阳名匠见也感叹，用一把刀刻琵琶。
白玉造心学明月，珊瑚映面生风花。
帝王见赏不会忘，擎抱提携升建章。
曲调婉转张女弹，洗尽促进楚明光。
年年月月对君子，迢迢夜夜宿未央。
未央采女舍弃竹箫，争先拂拭生光仪。
茱萸锦衣玉制匣，怀念过去枯树枝。
不学衡山南岭桂，至今千年还未知。
诗意：
这首诗描绘了行路难的艰辛和坎坷。洞庭湖上的一株桐树遭受着冰霜和风雪的侵袭，从它的经历中可以看出曾经的光辉已经消失，如今黄沙埋没了它的身影。洛阳的名匠们在看到桐树时，不禁感叹，他们用精湛的工艺创作了一把琵琶。这把琵琶用白玉雕刻而成，音质高亮，如明月一般，琵琶的琴面用珊瑚镶嵌，美丽如花。帝王们看到它都赞叹不已，并保护它，把它放在重要的场所。有个名叫张女的弹奏琵琶，她的演奏耐人寻味，起到了促进楚明光的作用。每年每月，君子们都会远离家乡，长时间居住在陌生的地方。然而，这个未央时的地方，却有一位女士舍弃了竹箫，争先拂拭琵琶，展现她的技艺。茱萸是优雅的象征，它的香气充盈着锦衣，玉匣中也存放着它，这让人们怀念过去枯树枝的美好。在这里，作者抒发了对不学习的人的批评，衡山和南岭都是著名的产桂地区，但是千年过去了，依然没有人去学习。诗中表达了作者对于传统文化的珍视和对时代变迁的思考。
赏析：
这首诗以行路难为题材，通过描写洞庭湖上的一株桐树的遭遇，表达了人生中的艰难和际遇的无常。诗中采用了虚实相生的手法，将桐树的遭遇与人生的困境相对应，以此来揭示出人生道路上的坎坷和不易。同时，通过描绘洛阳名匠的制琵琶过程和帝王对宝琴的赏识，进一步强调了人才的重要性和对传统文化的珍视。诗中的茱萸、锦衣和玉匣等意象都十分美好，给人以美的享受。最后，作者对于不学习的人的批评和对传统文化的思考是这首诗的一个亮点，呼吁人们学习和传承优秀的传统文化。整体而言，这首诗意境深远，语言优美，堪称南北朝时期的佳作。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
吴均（469～520年），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年（503），吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士，召吴均为记室，掌文翰；萧伟迁江州（今江西九江），补吴均为国侍郎，兼府城局。后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。
吴均通史学。在任奉朝请期间，先是上表欲撰《齐书》，求借《齐起居注》及《群臣行状》，武帝不许。遂私撰《齐春秋》，成稿30卷。如实称武帝为齐明佐命，武帝不悦，以“其书不实”为名，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支离无对。武帝下令焚之，并免其职。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齐代。吴均撰本纪、世家已毕，惟列传未就而卒。吴均还注范晔《后汉书》90卷，著《庙记》10卷、《十二州记》16卷、《钱唐先贤传》5卷等。
为文清拔，工于写景，尤以小品书札见长，诗亦清新，多为反映社会现实之作，为时人仿效，号称“吴均体”。《与宋元思书》以简洁而传神的文笔，描写富春江两岸清朗秀丽景色，读后如亲临其境；《与施从事书》、《与顾章书》，将青山、石门山景物描绘得如诗如画、惟妙惟肖，为六朝骈文名著。现存的志怪小说《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明，鲁迅誉为“卓然可观”。其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。吴均诗文著作较多，惜多散佚。