夜宿海会寺赠至善上人翻译、赏析和诗意
《夜宿海会寺赠至善上人》这首诗词是清代康有为所作，以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
开士诛茅五老峰，
手植匡山百万松。
荡云尽吸明湖水，
招月来听海会钟。
初地雨花驯白牯，
阴岩石气郁苍龙。
读书无处归来晚，
桂树幽幽烟雾重。
诗意：
这首诗词描述了作者夜宿海会寺并向至善上人献诗。诗中通过描绘自然景观和寺庙氛围，表达了作者对佛教和修行的崇敬之情，以及读书追求道义的心境。诗人通过描绘山峰、松树、湖水、云雾和月光等元素，展示了一幅宁静、祥和的景象，同时表达了对佛教文化的赞美和向往。
赏析：
这首诗词以自然景观和佛教寺庙作为背景，通过充满意境的描写，营造出一种静谧的氛围。下面对诗中的几个关键词进行解析：
1. "开士诛茅五老峰"：五老峰是指匡山的五座主峰，这里用"开士诛茅"的形象语言，表达了作者的豪情壮志和对匡山的热爱。
2. "手植匡山百万松"：描绘了作者亲手种植匡山上茂密的松树，松树象征着长寿和坚贞不屈的品质。
3. "荡云尽吸明湖水，招月来听海会钟"：通过描绘云雾和湖水，以及夜晚的钟声，创造了一种宁静而神秘的氛围，表达了作者对自然景观的赞美。
4. "初地雨花驯白牯，阴岩石气郁苍龙"：描述了山中的景色，雨中的花朵、山石的气息，以及苍龙的阴郁气氛，给人一种幽深而富有变化的感觉。
5. "读书无处归来晚，桂树幽幽烟雾重"：表达了作者对读书的热爱，同时也暗示了作者读书入迷，深夜归来的晚景，以及桂树下幽幽的烟雾，给人一种宁静而凄美的感觉。
总体上，这首诗词通过对自然景观和佛教文化的描绘，展现了作者内心的宁静和对美好事物的向往。同时，通过对山水、云雾、月光等元素的运用，给人一种超脱尘俗、追求心灵自由的感受。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。
光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。