拼音:shān shàng yǒu yí tǎ
平仄:平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声十五合
* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测屈原塔的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
qū yuán tǎ
屈原塔
chǔ rén bēi qū yuán, qiān zǎi yì wèi xiē.
楚人悲屈原,千载意未歇。
jīng hún piāo hé chǔ, fù lǎo kōng gěng yè.
精魂飘何处,父老空哽咽。
zhì jīn cāng jiāng shàng, tóu fàn jiù jī kě.
至今沧江上,投饭救饥渴。
yí fēng chéng jìng dù, āi jiào chǔ shān liè.
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
qū yuán gǔ zhuàng shì, jiù sǐ yì shén liè.
屈原古壮士,就死意甚烈。
shì sú ān dé zhī, juàn juàn bù rěn jué.
世俗安得知,眷眷不忍决。
nán bīn jiù shǔ chǔ, shān shàng yǒu yí tǎ.
南宾旧属楚,山上有遗塔。
yìng shì fèng fó rén, kǒng zi jiù lún miè.
应是奉佛人,恐子就沦灭。
cǐ shì suī wú píng, cǐ yì gù yǐ qiè.
此事虽无凭,此意固已切。
gǔ rén shuí bù sǐ, hé bì jiào kǎo zhé.
古人谁不死,何必较考折。
míng shēng shí wú qióng, fù guì yì zàn rè.
名声实无穷,富贵亦暂热。
dài fū zhī cǐ lǐ, suǒ yǐ chí sǐ jié.
大夫知此理,所以持死节。
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
“山上有遗塔”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“山上有遗塔”出自宋朝诗人苏轼的 《屈原塔》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。