【高楼红袖客纷纷】的意思及全诗出处和翻译赏析
【高楼红袖客纷纷】出处
出自 唐朝 王建 的《夜看扬州市》
【高楼红袖客纷纷】的全诗
《夜看扬州市》
夜市千灯照碧云，【高楼红袖客纷纷】。
如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。
【高楼红袖客纷纷】平仄韵脚
拼音：gāo lóu hóng xiù kè fēn fēn
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十二文
* 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。创作背景
此诗是王建在魏博幕奉命出使淮南，夜游扬州市有感而作。中国古代“重本抑末”的经济政策，所限制的虽然包括工业和商业，主要还是针对商业。抑商的办法，除了对商品交易的地点、经营商品范围以及市场价格、税收等都由政府统一规定和严加管制外，限制商业营业时间，规定只能在白天进行交易（所谓“日中为市”）也是管制市场和限制工商业自由发展的一个重要方面。这种“日中为市”的定时交易，一直继续到唐代中期，随着城市商品经济进一步的发展，在少数商业繁盛地区，诸如京都长安、江南扬州等大城市开始出现了夜市。王建的这首诗对扬州的夜市作了简单概括的描述，并从中可以看到那时的夜市已十分热闹，以至营业时间出现通宵达旦的繁荣景象。翻译及注释
翻译
扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。
如今的天下纷乱不已，再也不像以往的太平盛世那样，但想不到这里依然是笙歌一片，通宵不散。
注释
1.扬州市：扬州（治江都，今江苏扬州市）的指定商业区。买卖交易必须在市内进行。按规定，诸州、县可以设市，称××州市或××县市。如某州、某县有一个以上的市，则在市前冠以方位或其他词语加以限定，如东市、西市等。
2.夜市：夜间的集市。《唐六典》卷二十：“凡市，以日午击鼓三百声，而众会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”夜市显然突破了这个规定，反映唐时城市商业的繁荣。
3.碧云：碧空。
4.红袖：原指女子的艳色衣衫，这里借代女子。
5.纷纷：众多。
6.时平日：承平之日。
7.自：语气助词，表肯定，无实义。
8.笙歌：歌舞的音乐。笙，簧管乐器。此处泛指乐器演奏时发出的声音。
9.晓闻：通宵达旦。
赏析
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
王建（768-835），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。
出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。