【车马纷纷白昼同】的意思及全诗出处和翻译赏析
【车马纷纷白昼同】出处
出自 宋朝 王安石 的《上元戏呈贡父》
【车马纷纷白昼同】的全诗
《上元戏呈贡父》
【车马纷纷白昼同】，万家灯火暖春风。
别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中。
尽取繁华供侠少，只分牢落与衰翁。
不知太乙游何处，定把青藜独照公。
【车马纷纷白昼同】平仄韵脚
拼音：chē mǎ fēn fēn bái zhòu tóng
平仄：平仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平一东 (仄韵) 上声十六铣 (仄韵) 上声二十五有 (仄韵) 去声二十四敬
* 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。《上元戏呈贡父》翻译、赏析和诗意
车马纷纷白天同，万家灯光温暖春风。
别开阖壶天外，特别从蓬莱陆海中。
取尽繁华供侠少，只分牢落和衰翁。
不知太乙游何处，确定把青藜只有照公。
* 此部分翻译来自百度，仅供参考
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。