【宛丘之栩】的意思及全诗出处和翻译赏析
【宛丘之栩】出处
出自 先秦 诗经 的《东门之枌》
【宛丘之栩】的全诗
《东门之枌》
东门之枌[1]，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
穀[2]旦于差，南方之原。
不绩其麻，市也婆娑。
穀旦于逝，越以鬷[3]迈。
视尔如荍[4]，贻我握椒。
【宛丘之栩】平仄韵脚
拼音：wǎn qiū zhī xǔ平仄：仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
东门之枌翻译、赏析和诗意
【注释】：[1]：音分，白榆
栩：音许，柞树
子仲：陈国的姓氏
[2]：毂去车加上一下禾，音古，指风光美好
[3]鬷迈：音纵力，多次来回走
[4]：音瞧，紫红荆葵
《宛丘之栩》全诗拼音读音参考
dōng mén zhī fén
东门之枌
dōng mén zhī fén 1, wǎn qiū zhī xǔ.
东门之枌[1]，宛丘之栩。
zi zhòng zhī zǐ, pó suō qí xià.
子仲之子，婆娑其下。
gǔ 2 dàn yú chà, nán fāng zhī yuán.
穀[2]旦于差，南方之原。
bù jī qí má, shì yě pó suō.
不绩其麻，市也婆娑。
gǔ dàn yú shì, yuè yǐ zōng 3 mài.
穀旦于逝，越以鬷[3]迈。
shì ěr rú qiáo 4, yí wǒ wò jiāo.
视尔如荍[4]，贻我握椒。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
“宛丘之栩”的意思和全诗出处介绍，以及全诗翻译和赏析，“宛丘之栩”出自先秦诗人诗经的 《东门之枌》，还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。