【蠢尔蛮荆】的意思及全诗出处和翻译赏析
【蠢尔蛮荆】出处
出自 先秦 诗经 的《采芑》
【蠢尔蛮荆】的全诗
《采芑》
薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。
方叔涖止，其车三千，师干之试。
方叔率止，乘其四骐，四骐翼翼。
路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
薄言采芑，于彼新田，于此中乡。
方叔涖止，其车三千，旂旐中央。
方叔率止，约軝错衡，八鸾玱玱。
服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。
鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。
方叔涖止，其车三千，师干之试。
方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。
显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
蠢尔蛮荆，大邦为讎。
方叔元老，克壮其犹。
方叔率止，执讯获丑。
戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。
显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。
【蠢尔蛮荆】平仄韵脚
拼音：chǔn ěr mán jīng平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
采芑翻译、赏析和诗意
赞美周宣王卿士方叔率军出征，克狄致胜。芑（音起）：苦菜。新田：开垦两年的田地。菑（音资）：开垦一年的田地。其车三千：兵车一乘，有甲士三人，步卒七十二人，载辎重车二十五人，共百人；三千乘，应有三十万之众。一说非实数，夸张说法，以壮军威。师干之试：士卒皆有佐师捍敌之用。
翼翼：顺序貌。奭（音势）：赤色。簟茀：以方文竹簟（席）为车蔽。鱼服：以鲛鱼皮为矢服（箭囊）。钩膺：马胸腹上的带饰。膺，马带。
乡：一说乡党的乡；一说在开垦一年的新田当中。
约軝（音其）：以皮革缠束兵车之毂。错衡：车上横木的花纹。八鸾：铃在镳上叫鸾。马口两鸾，四马八鸾。玱玱（音枪）：玉声。葱珩：青色佩玉。
戾：至。
钲：古时号令士众进退的一种乐器。陈师：整列队伍。鞠旅：告戒士众。允：作语助。渊渊：鼓声。振旅：一说休整军队；一说停止操练军队。阗阗（音田）：象声词。击鼓声。
蠢：不恭。猷：谋。
啴啴（音滩）：众多。焞焞（音吞）：盛貌。指朱红的车子闪闪发光。霆：霹雷。
引自《轻松学诗经》
《蠢尔蛮荆》全诗拼音读音参考
cǎi qǐ
采芑
báo yán cǎi qǐ, yú bǐ xīn tián, yú cǐ zāi mǔ.
薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。
fāng shū lì zhǐ, qí chē sān qiān, shī gàn zhī shì.
方叔涖止，其车三千，师干之试。
fāng shū lǜ zhǐ, chéng qí sì qí, sì qí yì yì.
方叔率止，乘其四骐，四骐翼翼。
lù chē yǒu shì, diàn fú yú fú, gōu yīng tiáo gé.
路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
báo yán cǎi qǐ, yú bǐ xīn tián, yú cǐ zhōng xiāng.
薄言采芑，于彼新田，于此中乡。
fāng shū lì zhǐ, qí chē sān qiān, qí zhào zhōng yāng.
方叔涖止，其车三千，旂旐中央。
fāng shū lǜ zhǐ, yuē qí cuò héng, bā luán qiāng qiāng.
方叔率止，约軝错衡，八鸾玱玱。
fú qí mìng fú, zhū fèi sī huáng, yǒu qiāng cōng háng.
服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。
yù bǐ fēi sǔn, qí fēi lì tiān, yì jí yuán zhǐ.
鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。
fāng shū lì zhǐ, qí chē sān qiān, shī gàn zhī shì.
方叔涖止，其车三千，师干之试。
fāng shū lǜ zhǐ, zhēng rén fá gǔ, chén shī jū lǚ.
方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。
xiǎn yǔn fāng shū, fá gǔ yuān yuān, zhèn lǚ tián tián.
显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
chǔn ěr mán jīng, dà bāng wèi chóu.
蠢尔蛮荆，大邦为讎。
fāng shū yuán lǎo, kè zhuàng qí yóu.
方叔元老，克壮其犹。
fāng shū lǜ zhǐ, zhí xùn huò chǒu.
方叔率止，执讯获丑。
róng chē tān tān, tān tān tūn tūn, rú tíng rú léi.
戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。
xiǎn yǔn fāng shū, zhēng fá xiǎn yǔn, mán jīng lái wēi.
显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
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