邹普胜

邹普胜，黄安府麻城邹家岗(今属湖北省黄冈市红安县七里坪镇)人。元末农民起义将领。少以炼铁为生。

至正十一年(1351年)，徐寿辉">徐寿辉密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等武器，普胜告之曰：“今天下尚须锄治耶?当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举，用红巾为号。

徐寿辉">徐寿辉称帝后，被封为太师。 陈友谅挟持徐寿辉">徐寿辉，自称汉王。邹普胜仍称太师，至明朝建立，隐姓埋名，自名为何野云，取野鹤闲云之意。后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带，以相风水谋生，其人形骸放荡。

民间称其为虱母仙、邋遢道士，尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。

生平简介

邹普胜，元末农民起义将领，麻城人。少时以炼铁为生。

至正十一年(1351年)，徐寿辉">徐寿辉组织群众，密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等器具。他知徐寿辉">徐寿辉有大志，乃深与交结，共谋大举。

同年七月，起义军占领蕲州(今湖北蕲舂)，他与彭莹玉共推徐寿辉">徐寿辉为首领。徐寿辉">徐寿辉建国称帝后，被封为太师。

次年，率兵沿江西上，直取汉阳(今武汉市汉阳区)，进逼江夏(今武汉市武昌区);元威顺王宽彻普化、平章政事和尚弃城逃走。不久据有池阳、太平(治所在今安徽当涂)等地。在陈友谅败亡前，一直任太师之职。

据明万历刻本《黄安初乘》记载，元末农民起义军徐寿辉">徐寿辉部军事将领邹普胜在七里坪镇柳林河双城驻军征兵时修建“双城塔”。

双城塔为楼阁式砖塔，六边形平面，十三层，高约35米，底层边长4.5米。双城塔通体比例均衡，塔身自下而上逐层递减，收分圆和，形态健美，气势凝重，极具宋代建筑风格，是湖北省仅存的宋塔精品，具有极高的研究价值。

清同治十一年(1872)募资对此塔进行修缮，曾刻碑记录此事。2013年该塔被公布为第七批全国重点文物保护单位。

人物经历

无意仕途

潮人为纪念何野云，建庙供奉。

主要庙宇有：潮阳贵屿何仙陵、仙湖福天宫、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙等，澄海港口龙爷庙、揭阳市空港区炮台镇风门古径野云岩等。在古澄海县一带(包括汕头市区)一直为乡村社团保护神凡有义社(父母会)、义庄(乡村太平房)都要供奉龙尾爷，汕头下蓬、外砂、新溪、广厦、东墩、岐山一带也多供奉龙尾爷为家门神(家庭保护神)，认为供奉龙尾爷能够镇宅保风水。泰国万佛岁府攀通县本头妈埠清峰洞供奉着何野云的金身。现潮汕祭何野云的庙宇达50余座，义社(父母会)龙尾圣王神坛更是无法统计，仅汕头龙湖区下蓬镇各义社(父母会)会所供奉龙尾圣王就多达近百座。

在潮汕，一些乡里的建筑和墓葬，有许多是虱母仙所建，虱母仙是实有其人的。

虱母仙怎样从人而变成仙，民间有许多传奇性的传说。

虱母仙，原是一道人，名叫邹普胜，善卜天机，精通玄学。生于元末，活动于明初。

元末，蒙古的野蛮统治已不得人心，也即天运已尽。各处农民纷纷起义、造反。道人邹普胜也下山参加了南方红巾军陈友谅的队伍，当上了军师，和朱元璋率领、刘伯温当军师的起义军，互相争夺天下。

两军相争，邹普胜为陈友谅出谋划策，打了九十九次胜仗，但最后一仗，陈友谅却战败中箭身亡。这个战役就是1363年4月至7月的历时85天的“鄱阳湖大战”。

朱元璋统一了中国，做了皇帝，建立了大明王朝。当时刘伯温曾在朱元璋面前极力推荐邹普胜，召请他来共治天下。但邹普胜自友谅兵败之后，惭愧得无地自容，就隐姓埋名，取野鹤闲云之意，自名为何野云，以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生。

在这之后的几十年间，何野云避祸至河南省南部淮河北的正阳县，至今其后人已发展到几十个村落，计有大邹寨、小邹寨、邹楼等万余人。其族人皆知其祖先来自湖北麻城。

云游潮汕

明洪武年间，何野云(一说其后人)从北向南流落到了潮汕——主要是海阳县、潮阳县、揭阳县，流传许多为民做好事，还替人看风水、治病、惩治“地方恶霸、神棍”，戏弄寺庙俗僧的故事。

何野云在潮阳筑仙城，建寨门，凿泉取水;可见其是一位通晓天文、地理、数术、建筑的道家，他在三门城建了一个乡里叫仙城，在贵屿风港建的“欹寨门”，自明至今历六百多年，不管台风、暴雨、洪水、地震，这个寨门一直屹立着。棉城陈厝沟古的“欹门闾”和四魁大厅也是何野云根据地形地势的特殊建筑设计，照道家术数排列，有利采光、纳气。他在河浦迭石山下所凿的泉眼，救活即将枯死的禾苗，被称为仙泉。

何野云在民间为人营造墓葬，或对一些风水墓地题联相赠，如其对潮阳郑氏神山三世祖在南山金七姑的回龙顾祖的墓地，就题联“龙虎伏降常不老，子孙拜扫永无疆”的联句，郑氏后代，总是津津乐道说其地“籍非其地为南山之领袖，何以见赏于神仙乃尔乎!”