本篇主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。
说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要问题。这个问题可以表现在许多方面。
首先表现在礼制方面。那个时代，由于社会生活的影响，形成了很多行为准则和道德规范，还有相应的礼节。坚持这些，才合乎礼.才算正直。例如第17则记嵇绍为侍中，参加官吏的集会时不肯演奏乐器，认为穿着官服而去做乐工的事是不合礼法；第20则记太尉王夷甫反对对方用不拘礼节的“卿”字来你呼自己，坚持要用尊你。对待无礼的言语、行动则坚决反对，义形于色。例如第1则记元方小时候对那个无信无礼的客人很不客气，“入门不顾”。特别是第15则对比了山涛父子的表现：“山公大儿著短帢，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公”。山涛的儿子知道戴着轻便小帽去谒见是失礼，可是山涛没有坚持这个礼节，所以舆论界评为儿子胜过父亲。坚持忠孝，自然属于维护礼制之列，从而避讳也成了坚持忠孝的一种礼节，不能直接说出君主和尊亲的名字，如果对方无视这一点，就要以牙还牙。例如第18则记卢志在人前直接说出陆士衡的祖父和父亲的名字，陆士衡就寸步不让，义正词严地反击。
其次是坚持宾事求是地对待或处理问题，坚持正确的说法和做法而反对错误的，也不能因为受到压力或其他缘故而后退，放弃原先的主张，违心地随声附和。就算面对君主或顶头上司的错误言行、也不作任何让步，因为直言极谏正是德行大正的表现。例如第9则记和峤宁可违背晋武帝的意愿，也要坚持自己正确的看法；第28则记王敦的主簿何充于大庭广众中当面反驳王敦的说法，“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”。有些人在交友上也很慎重，不可结交的就不能交往。例如第6则记夏侯玄虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。
当时，士族阶层的人自以为高人一等，他们恃贵而骄。看不起庶族，处处要显示自己的身分，这也被编纂者看成方正。第46则说得最明显不过了：吏部拟选王坦之任尚书郎，他自以为此职非名门贵族所宜担任的，说：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”婚姻总是一种政治联姻，更要讲究门当户对，门阀制度对此要求很严，第24则认为士族豪门跟低于自己门第的家庭通婚是“乱伦之始”。
除此以外，刚直不阿，不信鬼神，当仁不让，义不受辱，不肯屈身事人，不受吹捧，也不吹捧别人，等等，都是本篇所称道的。
（1）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去②！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之③。元方入门不顾。
③引：招引；拉。
（2）南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交①。及魏武作司空，总朝政②，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德③。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下④。其见礼如此。
（3）魏文帝受禅，陈群有戚客①。帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐②？”群曰：“臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色③。”
（4）郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛②。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发③。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急④。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻。
②王凌：历任司空、太尉，密谋废立，司马懿当时为魏朝大将军（晋朝时追尊为宣帝），亲自领兵讨代他，便自杀。坐凌事：因王凌事获罪。
③征摄：收捕。戒装：准备行装。克日：定期。
④徇：谋求。身首：这里指性命。
（5）诸葛亮之次渭滨，关中震动①。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马②。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵③。亮遣间谍觇之④，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出⑤。”亮曰：“此必辛佐治也。”
②魏明帝：曹睿（ruì），魏文帝曹丕的儿子。诸葛亮伐魏正是他在位的时候。晋宣王：司马懿。魏咸熙元年晋国初建，追尊他为宣王；他的孙子司马炎建立晋朝，又追尊他为宣帝。辛毗（pí）：字佐治，任行军司马，将军府的官员，平时总理事务，作战时负参谋之责。按《魏志·辛毗传）：“明帝……乃以毗为大将军军师，使待节”，则是军师。
③陈：通。“阵”，排列成阵。诱橘（jué）：诱惑欺诈。按：司马懿以前曾多次与诸葛亮交锋；害怕战败，不敢出战，想拖垮诸葛亮。据说诸葛亮送他妇女戴的头巾，欲激怒他出战，他只好故意向朝廷请战以张声势，魏明帝懂得他的用意，也怕战败，就派辛毗持君命来阻止，其中也有力司马懿遮羞之意。
④觇（chān）；侦察。
⑤老夫：老年男子。黄钺（yuè）：用黄金装饰的斧，是帝王赐给主管征伐的重臣的。这里表明辛毗奉命监军。
（6）夏侯玄既被桎梏①，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之②。玄曰：“虽复刑馀之人，未敢闻命③。”考掠初无一言，临刑东市，颜色不异④。
②延尉：官名，九卿之一，掌管诉讼刑狱之事。钟会：是钟毓的弟弟。钟会因夏侯玄为名士，曾经想结交他，被夏侯玄拒绝了。当钟毓审理夏侯玄案件时，钟会在座。参看《言语》第11则注①。狎（xiá）：亲近而不庄重。
③刑余之人：受过刑的人。闻命：听从命令。这里说未敢闻命，意即不愿与之交往。④东市：行刑的地方；法场。汉代在长安东面的市场行刑，故后代通称法场为东市。【译文】夏侯玄被逮捕了，当时钟毓任廷尉，他弟弟钟会先前和夏侯玄不相交好，这时趁机对夏侯玄表示狎昵。夏侯玄说：“我虽然是罪人，也还不敢遵命。”经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。
（7）夏侯泰初与广陵陈本善①。本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起曰：“可得同，不可得而杂②。”
②“可得”句：夏候玄因为和陈本友好去拜见其母，当时陈骞的年龄、德位都不如夏侯玄，他想和夏侯玄交往，就应该先登门拜访。阵骞回家和夏侯玄相见，不合乎礼，所以夏候玄说：“可得同，不可得而杂。”结果陈骞退出来了。
（8）高贵乡公薨，内外喧哗①。司马文王问侍中陈泰曰：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充以谢天下。”文王曰：“可复下此不？”对曰：”但见其上，未见其下。”
（9）和峤为武帝所亲重①，语峙曰：“东宫顷似更成进，卿试往看②。”还，问何如，答云：“皇太子圣质如初③。”
②东宫：太子居住的宫室，这里用来称太子。
③圣质：资质。“圣”字是敬辞。
（10）诸葛靓后入晋，除大司马，召不起①。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓②。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不？”③靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜④。”因涕泗百行。帝于是惭悔而出。
②诸葛妃：指司马懿的儿子琅邪王的王妃，晋武帝的婶母，诸葛靓的姐姐。③竹马之好：比喻儿童时代的交情。竹马，儿童用来当马骑的竹竿。
④吞炭漆身：比喻为父报仇，据（史记·刺客列传）载：春秋未年，晋国的大夫赵襄子灭了智伯，智伯的家臣豫让便要杀赵襄子来给智伯报仇。他用漆涂身，使身上长癞疮，以改变形貌；吞炭弄坏嗓子，使声音沙哑。毁容变音，使人不识，再去报仇。
（11）武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之①。”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之②。它人能令疏亲，臣不能使亲疏③。以此愧陛下。”
②尺布斗粟之谣：比喻兄弟不和。据《史记·淮南衡山列传）载，汉文帝的弟弟淮南王刘长谋反，汉文帝把他流放到蜀郡，途中绝食而死。后来有首民歌唱道：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不能相容。”汉文帝和淮南王是兄弟，晋武帝和齐王也是兄弟，所以上济引用了这首民谣来讽刺他。
③“它人”句：（晋书·王济传）作“他人能令亲疏，臣不能使亲亲。”是从正面说，这里却是说的反话，意谓未能顺从武帝意旨变亲为疏，所以有愧，讽刺武帝不听劝谏，疏远手足兄弟。【译文】晋武帝告诉和峤说：“我想先痛骂王武子一顿，然后才封给他爵位。”
和峤说：“武子才智出众，性情直爽，恐怕不能使他屈服。”武帝于是召见武子，狠狠地责骂了他，然后问道：“你知道羞愧了吗？”王武子说：“想起尺布斗粟的民谣，经常替陛下感到羞愧。别人能让关系疏远的人亲近起来，臣却不能使亲近的变得疏远。”就因为这一点对陛下有愧。”
（12）杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖①。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济既名氏雄俊，不堪，不坐而去②。须臾，和长舆来，问：“杨右卫何在？”客曰：“向来，不坐而去。”长舆曰：“必大夏门下盘马③。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初④。
②杨济：字文通，累迁太子太傅、右卫将军。杨济是晋武帝司马炎的妻子武悼皇后的叔父，与杜预都是晋室的外戚。虽然杜预功名比他高，他却认为杜预是罪人之子，不愿与之同坐。③大夏门：洛阳的一座城门楼。
④抱内：抱持放入。内，通“纳”。
社预年轻时家境贫贱，却喜欢当豪侠之士，得不到大家的赞许。杨济既是名门中的杰出人物，忍受不了这种场面，不落座就走了。一会儿，和长舆来了，问：”杨右卫在哪里？”有位客人说：“刚才来了，没坐一坐就走了。”和长舆说：“一定是到大夏门下骑马游乐去了。”便到大夏门去，果然是在那里观看大规模的兵马操练。长舆便搂住他拉到车上，一起坐车回到七里桥，好像刚来那样入座。
（13）杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐①。时亦有裴叔则。羊稚舒后至②，曰：“杜元凯乃复连榻坐客！”不坐便去。杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱还杜许。
③羊稚舒：羊琇子稚舒，也是晋室的外戚。同上一则所说的杨济一样，都是恃贵而骄之辈。【译文】杜预任命力镇南将军，朝廷的官员都来庆贺，大家都坐在连榻上。当时在座的也有裴叔则。羊稚舒后来才到，说：“杜元凯竟然用连榻待客！”不落座就走了。杜预请裴叔则去追他回来，羊稚舒骑马走了几里地就停下了，接着就和裴叔则一起回到杜顶家。
（14）晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令①。故事：监、令由来共车②。峤性雅正，常疾勖谄谀③。后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。勖方更觅车，然后得去。监。令各给车，自此始。
②故事：前代的制度；成例。
③雅正：正直。疾：厌恶；憎恨。谄谀：谄媚阿谀；巴结奉承。
（15）山公大儿著短帢，车中倚①。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公②。
（16）向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之①。雄后为黄门郎，刘为侍中，初不交言②。武帝闻之，敕雄复君臣之好③。雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊④。臣于刘河内不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好⑤！”武帝从之。【注释】①河内主簿：河内郡的主簿。河内郡在今河南省黄河以北一带。按：《晋书·向雄传》载，太守刘毅以非罪罚向雄杖刑，后来吴奋为太守，又因事下向雄于狱。司隶钟会于狱中调向雄为都官从事。②黄门郎：官名，也称黄门侍郎，职责为侍从皇帝，传达诏命。与侍中同为宫内近侍官，不过侍中是加官，无定员。侍中和黄门郎俱管门下省众事。
③君臣之好：上下级的和睦关系。
④“古之”两句：摘自《礼记·檀弓下》。君子指达官贵人。进是推荐，提拔。退是撤职，降职。
⑤戎首：指挑起争端的人。
（17）齐王冏为大司马，辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事①。冏设宰会，召葛旟、董艾等共论时宜②。旗等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”遂送乐器，绍推却不受。冏曰：“今日共为欢，卿何却邪？”绍曰：“公协辅皇室，令作事可法。绍虽官卑，职备常伯，操丝比竹，盖乐官之事，不可以先王法服为伶人之业③。今逼高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服。此绍之心也。”旗等不自得而退。
②宰会：招待僚属的宴会。葛旟（yú）：在齐王手下任从事中郎。董艾：原为县令，齐王起兵时兼任右将军。时宜：当时的需要，这里指时政。
③备常伯：备用为常伯。这是谦辞，表示自己不称职。常伯是官名，上古曾设此官，后来也用来称天子左右的近臣，如侍中、散骑常侍就是常伯。操丝比竹：指吹弹演奏。乐官：掌管音乐的官吏。法服：法定的服装。先王按尊卑等级制定五服。【译文】齐王司马冏任大司马，辅理国政，嵇绍当时任恃中，到司马冏那里请示。司马冏安排了一个僚属的宴会，召来葛旟、董艾等人一起讨论当前政务。葛旟等人告诉司马冏说：“嵇侍中擅长乐器，您可以叫他演奏一下。”于是便送上乐器，嵇绍拒绝接受。司马冏说：“今天大家一起饮酒作乐，你为什么拒绝呢？”嵇绍说：“公辅助皇室，应该使大家做事能够有个榜样。我官职虽然卑下，也毕竟忝居常伯之位，吹弹演奏，本是乐官的事情，不能穿着官服来做乐工的事。我现在迫于尊命，不敢随便推辞，可是应该脱下官服，穿上便服。这是我的愿望。”葛旟等人自觉没趣，就退了出去。
（18）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”①答曰：“如卿于卢毓，卢珽。”士龙失色②。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔③！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之④。
③鬼子：对人的憎称。原注引孔氏《志怪》说，卢志的远祖卢充曾因打猎而入鬼府，与崔少府的亡女结婚而生子。陆机因此骂卢志是鬼的子孙。
④“谢公”句：谢安认为陆士衡为优。
（19）羊忱性甚贞烈①。赵王伦为相国，忱为太傅长史，乃版以参相国军事②。使者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马，于是帖骑而避③。使者追之，忱善射，矢左右发，使者不敢进，遂得免。
②赵王伦：赵王司马伦于晋惠帝永康元年（公元300年）杀皇后贾氏，并杀司空张华等，自为相国。羊忱因此不愿在他手下做官，怕得祸。版：这里指版授，以版授与职位。参相国军事：在相府中任事者多称此名。
③卒（cù）：通“猝”，突然。豫：通“与”，涉及。被马：给马备好马鞍。帖骑：骑不备鞍的马。【译文】羊忱的性格非常坚贞刚烈。赵王司马伦自任相国的时候，羊忱任太傅府长史，司马伦便任命他为参相国军事。传达任命的使者突然来到，羊忱非常害怕牵连受祸，匆忙间来不及备马，于是骑着光身的马逃避。使者去追他，羊忱擅长射箭，不断向使者左右开弓。使者不敢再追，这才得以逃脱。
（20）王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置①。王曰：“君不得为尔②。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”
②君：对对方的尊称。王太尉对庾子嵩原是可以称呼“卿”的，可是他用了尊称的词。【译文】太尉王夷甫不和庾子嵩交往，可是庾子嵩却用卿来称呼他，亲热个没完。王夷甫说：“君不能用这种称呼。”庾子嵩回答说：“卿尽管称我为君，我尽管称卿为卿；我自己用我的叫法，卿自己用卿的叫法。”
（21）阮宣子伐社树，有人止之①。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣②。”
②“社而”句：社坛周围要种树，社坛和社树是互相依存的。按：阮宣子（名脩）不信鬼神而擅长清谈。
（23）元皇帝既登阵，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文①。时议者咸谓舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副②。周、王诸公并苦争恳切，唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨③。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入。始至阶头，帝逆遣传诏遏使就东厢④。周侯未悟，即却略下阶⑤。丞相披拨传诏，径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣？”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！”
③周、王：周f、王导（字茂弘），即下文的周侯、丞相。分别参看《言语》第30则注①和第31则注③。刁玄亮：刁协，字玄亮，累迁尚书令。少主：年少之君，这里指简文。阿（ē）：迎合。④逆：预先。传诏：传达皇帝命令的官吏。遏（è）：阻拦。
⑤却略：却步；往后退。
（24）王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉①。对曰：“培/无松柏，薰莸不同器②。玩虽不才，义不为乱伦之始③。”
③伦：人伦，人与人之间的尊卑等道德关系。陆玩是南方的士族豪门，王导的先人虽也不乏名臣，但渡江之初，论功勋名望，王不如陆，加以南方人瞧不起北方人，所以陆玩不愿与王导联姻。《晋书·陆玩传》认为他是轻视权贵。
（25）诸葛恢大女适太尉庾亮儿.次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨①。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚②，恢乃云：“羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢衷儿婚③。”及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇④，犹有恢之遗法，威仪端详，容服光整⑤。王叹曰：“我在遣女，裁得尔耳⑥！”
②谢尚书：谢裒（póu），字幼儒，任吏部尚书，曾为其子谢石向诸葛恢求亲。③世婚：世代联姻的人家。“不能”句：按：诸葛恢是士族，庾亮更是士族的代表。当时谢裒家功业不显，人们还不认为他是世家，所以诸葛恢不肯与他结亲。诸葛恢死后、谢家兴起，诸葛氏渐衰微，这才肯嫁女给谢家。
④“于是”句：按：看新妇是古代习俗、《南史·齐·顾协传》：“晋、宋以来，初婚三日，妇见舅姑，众宾皆列见。”舅姑即公婆。
⑤威仪：严肃的容貌和庄重的举止。
⑥遣：送走。裁：通“才”，仅仅。
（26）周叔治作晋陵太守，周侯、仲智往别①。叔治以将别，涕泗不止。仲智恚之②，曰：“斯人乃妇女，与人别，唯啼泣。”便舍去。周侯独留与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：“奴好自爱③！”
③奴：即阿奴，是尊对卑、兄对弟的爱称。
②和长舆，即和轿。参看本篇第9则注①。佞（ning）人：惯于用花言巧语奉承、讨好别人的人。
（28）王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐称：：‘家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若②。【注释】①王含：子处弘，是王敦的哥哥。狼籍：行为不法。
②反侧：惶恐不安。晏然：形容心情平静，没有顾虑；安闲。
（29）顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：“讵可便作栋梁自遇！”周得之欣然，遂为衿契①。
（30）明帝在西堂，会诸公饮酒①，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧，舜？”时周伯仁为仆射②，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治③！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周。群臣往省之，周曰：“近知当不死，罪不足至此。”
②仆射：官名，是尚书省的副职。
③圣治：太平时代。和帝王有关的事物都加“圣”字来称颂。
（31）王大将军当下，时咸谓无缘尔①。伯仁曰：“今主非尧、舜，何能无过！且人臣安得称兵以向朝廷！处仲狼抗刚愎，王平子何在②？”
②狼抗：狂妄自大；乖戾。刚愎（bi）：倔强固执。王平子：王澄，字平子，曾任荆州刺史。名望超过王敦，为王敦所忌惮。王敦任江州刺史时，王澄去拜访，因轻侮王敦，被王敦杀害。按：这里以王平子为例说明王敦的为人。
（32）王敦既下，住船石头，欲有废明帝意①。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云：“温大真所说②。温常为东宫率③。后为吾司马，甚悉之。”须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温曰：“钩深致远，盖非浅识所测④；然以礼侍亲，可称为孝。”
（33）王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。谓周曰：“卿何以相负①？”对曰：“公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公②。”【注释】①”卿何”句：按：《资治通鉴》卷九十二（晋纪）注：”憋帝建兴元年，f为杜弢所困，投敦于豫章、故敦以为德。”
②“公戎”句：王敦攻陷石头城，晋元帝命刁协、刘隗等领兵攻石头城，卫导、周f等从三路出战，结果都大败。后来元帝又命公卿百官到石头城见王敦，周f就是这时去见的。戎车犯正，指举兵谋反。戎车，指兵车。忝（tiǎn），谦辞，表示有愧，不敢承当。六军，天于的军队，即下文的王师。据《周礼》，天子有六军。王师不振，指不振作，是委婉的说法，意指打败了。【译文】大将军王敦反叛以后，到了石头城，周伯仁去见他。王敦问周伯仁：“你为什么辜负我？”周伯仁回答说：“公举兵谋反，下官愧率六军出战，可是军队不能奋勇杀敌，因此才辜负了公。”
（34）苏峻既至石头，百僚奔散①,唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也②。君性亮直，必不容于寇仇。何不用随时之宜，而坐待其弊邪③？”钟曰：“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣④！”
②”见可”句：“见可而进，知难而迟”两句引自《左传·宣公十二年）。③用随时之宜：因时制宜；顺着不同时机，采取合适的措施。弊：通“毙”，死。④董狐：春秋时晋国的史官，以记事不加隐讳、秉笔直书著名。据《左传·宣公二年）载，晋灵公想杀大夫赵盾，赵盾出亡，后来赵穿杀了晋灵公，赵盾才回来。太史董狐认为赵盾亡不越境，返不讨贼，就记载说：“赵盾弑其君”，并拿到朝廷上给人看。此句意谓担心史官记其事于史籍而遗臭万年。
（35）庾公临去，顾语钟后事，深以相委①。钟曰：“栋折榱崩，谁之责邪②？”瘦曰：“今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳③！”钟曰：“想足下不愧苟林父耳④！”
②栋折榱（cul）崩：房子塌了，比喻国家危亡。按：庾亮身为佐命大臣，钟雅意含谴责。榱，椽子。
③克复之效：指收复京城，迎帝还都。按：公元328年陶侃和温娇、庾亮等人一起平定了苏峻之乱，329年奉成帝还部。
④荀林父：据（左传·宣公十二年）载：楚庄王围攻郑国，晋国派荀林父率师救郑国，结果大败。荀林父请晋侯处死自己，被士贞子劝止了。晋侯仍让他官复原职。到宣公十五年荀林父打败了赤狄，灭了潞国。可见荀林父是能打胜仗的。
（36）苏峻时，孔群在横塘为匡术所逼①。王丞相保存术，因众坐戏语，令术劝群酒，以释横塘之憾②。群答曰：“德非孔子，厄同匡人③。虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼④。”
②保存：保护着使之活下来。
③厄（è)：困苦；灾难。匡：地名。孔子到宋国去，经过匡地，匡简子派兵围攻他。当时孔子和他的弟子子路一起唱歌，以示礼义教化，结果匡人解围。
④阳和：春天和暖之气。布：散布。鹰化为鸠：这本是一个节令的物侯。古人分二十四节气，每一节气又分为三候，每一候记载着应时出现的物候现象。惊蛰的三候是桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠。鸠即布谷鸟。
（37）苏子高事平，王、庾诸公欲用孔廷尉为丹阳①。乱离之后，百姓凋弊。孔慨然曰：“昔肃祖临崩，诸君亲升御床，并蒙眷识，共奉遗诏②。孔坦疏贱，不在顾命之列③。既有艰难，则以微臣为先，今犹俎上腐肉，任人脍截耳④！”于是拂衣而去。诸公亦止。
③顾命：君主临终时的命令，亦即遗诏。
④微臣：轻微之臣，自称的谦辞。俎（zu）：砧板。脍截：细细地切割。【译文】苏子高的叛乱平定以后，王导、庾亮诸大臣想用廷尉孔坦来治理丹阳郡。经过战乱而颠沛流离之后，百姓生活困苦。孔坦激愤地说：“往日先帝临终之时，诸君亲上御床前，一起受到先帝的关怀赏识，共同接受了先帝的遗诏。我才疏位卑，不在接受遗诏之列。你们有了困难以后，就把我推到前面，我现在像是砧板上的臭肉，任人细剁细切罢了！”说完就拂袖而去。大臣们也就不再提起。
（38）孔车骑与中丞共行，在御道逢匡术，宾从甚盛，因往与车骑共语①。中丞初不视，直云：“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。”术大怒，便欲刃之。车骑下车抱术曰：“族弟发狂，卿为我有之！”始得全首领。
（39）梅颐尝有惠于陶公①。后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富于春秋，万饥臼诸侯出②；王公既得录，陶公何为不可放！”乃遣人于江口夺之。颐见陶公，拜，陶公止之。颐曰：“梅仲真膝，明日岂可复屈邪！”
（40）王丞相作女伎，施设床席。蔡公先在坐，不说而去①，王亦不留。【注释】①蔡公：蔡谟，字道明，历任左光禄、录尚书事、扬州刺史、司徒。据《晋书·蔡谟传》载“谟性方雅”，故不喜王导所为。
（41）何次道、庾季坚二人并为元辅①。成帝初崩，于时嗣君未定②。何欲立嗣子，庚及朝议以外寇方强，嗣子冲幼，乃立康帝③。康帝登阼，会群臣，谓何曰：“朕今所以承大业，为谁之议？”何答曰：“陛下龙飞，此是庾冰之功，非臣之力④。于时用微臣之议，今不睹盛明之世。”帝有惭色。【注释】①何次道：何充，字次道，在晋成帝时任丹阳尹、中书令。成帝死后。他主张由成帝的儿子继位，以为父子相传是先王旧典，不得改变，遭到庾冰的反对。庾季坚：庾冰，字季坚，曾任中书监、扬州刺史，是成帝的舅舅。成帝死后，他认为国有强敌，宜立年长的君主，主张由成帝的弟弟（即康帝）继位。元辅：辅政的大臣。成帝死时，何充、庾冰同受命辅佐王室。②嗣君：继位的君主；帝位的继承人。
③嗣子：嫡长子。康帝：晋成帝的同母弟、琅邪王司马岳。
④龙飞：君主登位。
（42）江仆射年少，王丞相呼与共棋①。王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之②。江不即下，王曰：“君何以不行？”江曰：“恐不得尔。”傍有客曰：“此年少戏乃不恶。”王徐举首曰：“此年少非唯围棋见胜。”【注释】①江仆射：江虨，字思玄，累迁尚书左仆射、护军将军。
②手：手段；技艺。道：围棋子。敌道：敌手；双方对等，不饶子儿。戏：游艺，这里指下围棋。
（43）孔君平疾笃，质司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问①！”庾闻，回谢之，请其话言②。
②话言：有益的话。
（44）桓大司马诣刘尹，卧不起。桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。刘作色而起曰①：“使君如馨地，宁可斗战求胜②！”桓甚有恨容。
（45）后来年少多有道深公者，深公谓曰：“黄吻年少，勿为评论宿士①。昔尝与元、明二帝，王、庾二公周旋②。”
②周旋：交往；打交道。
（46）王中郎年少时，江虨为仆射，领选，欲拟之为尚书郎①。有语王者，王曰：“自过江来，尚书郎正用第二人②，何得拟我！”江闻而止。【注释】①王中郎：王坦之，字文度，参看《言语》第72则注①。领选：兼任吏部尚书。选、指选部。是吏部的前身，主管官吏任免、调动等事。尚书郎：官名。尚书分曹办事，下设尚书郎，管文书起草等事务。
②第二人：第二流的人。按：晋人注重门第，所谓第二流人，就是指家世贫寒的人。王坦之是世家子弟，所以这样说。余嘉锡以为，尚书郎“无吏部之权势，而有刀笔之烦，固名士之所不屑。惟出身寒素者为能黾勉奉公”（《世说新语笺疏》第324页注③）。
（47）王述转尚书令，事行便拜①。文度曰：“故应让杜许。”②蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”
（48）孙兴公作《庾公诔》，文多托寄之辞①。既成，示庾道恩②。庾见，慨然送还之，曰：“先君与君，自不至于此。”
②庾道恩：庾羲，字叔和，小名道恩，是庾亮的儿子。
（49）王长史求东阳，抚军不用①。后疾笃，临终，抚军哀叹曰：“吾将负仲祖于此。”命用之。长史曰：“人言会稽王痴，真痴。”
（50）刘简作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏①。尝听记，简都无言②。宣武问：“刘东曹何以不下意？”答曰：“会不能用③。”宣武亦无怪色。
②听记：处理公文。记指公文、文