在言谈中，对方经常会提出问题，有善意的，有不怀好意的，也有不易捉摸其用意的，应对的人就要审时度势，确定说话的角度，选择言辞，做到针对性强，又无懈可击。例如第29则记王濛、刘真长二人不尊重蔡谟又要蔡谟评价一下自己和王夷甫的高下，蔡“答曰：身不如夷甫。王、刘相目而笑日：公何处不如？答曰：夷甫无君辈客。”这一回答看似平淡而词锋犀利，使王、刘二人正自以为得计时却发现已经引火烧身，一下子处于尴尬的境地。又如第18则记“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：卿此中何所有？答曰：此中空洞无物，然容卿辈数百人”。问的人借开玩笑讥周腹中空无所有，回答的人就借“空洞无物”表明自己胸怀宽阔，大肚能容，这种回答就很有韵味。有一些事例只是亲友间为了活跃气氛，使谈话生动滑稽，而增加一些诙谐成分。例如第59则“顾长康咬甘蔗，先食尾。人问所以，云：渐至佳境”。这一回答很有哲理性，耐人寻味。有的只是开开玩笑，例如第46则记王文度和范荣期到筒文帝处，两人互相让对方走在前面，结果“王遂在范后，王因谓曰：簸之扬之，糠秕在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后”。这里不过是因两人一前一后而分别借簸粮食和淘米的结果互相取笑而已。又如第12则记“诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：何不言葛、王而云王、葛？今日：譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？”王导所提表面上是个次序问题，实质是争族姓的高低，诸葛令如果不机警或措辞不当，就会输人一筹，而以“驴马”的次序来回击对方，就很有讽刺意味。
也有一些近乎恶意攻击的排调须要认真对付，例如故意犯讳就是这样。
古人注重避家讳，如果有意说出对方尊亲的名字，必然受到反击，第2、3、33则所记载的就是。这类排调，除了直呼对方父祖名字外，主要是讲究词藻问题，或者引用古籍、成语、典故，或者应用现成的词语，以点出对方的家讳，做到针锋相对，锋芒逼人。
（1）诸葛瑾为豫州，遣别驾到台①，语云：“小儿知谈，卿可与语。”
连往诣恪，恪不与相见②。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君！”③恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下④。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱⑤。”于是一坐大笑。
②恪：诸葛恪，字元逊，诸葛瑾的长子，年轻时就有才名，善应辩，在吴国官至太傅，为孙峻所害。
③张辅吴：张昭，字子布，在吴国任辅吴将军。郎君：尊称贵公子或上司的子弟为郎君。④唐尧：传说是远古的贤明君主。四凶：指四个凶暴的人，即尧时的浑敦、穷奇、梼杌、饕餮（tāotiè），是四个部族的首领。一说指舜时的共工、讙兜、三苗、鲧。⑤丹朱：尧的儿子，名朱，因居丹水而得名，为人傲慢。
（2）晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至①。”会答曰：“矫然懿实，何必同群②！”帝复问会：“皋繇何如人③？”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士④。”
②矫然：形容高超出众。懿实：指有美德实才的人，懿指美好。按：陈骞的父亲名陈矫，晋文帝的父亲是司马懿，陈泰的父亲名陈群，祖父名陈寔（音实）。钟会在回答时或者直用其名，或者用同音字，以此来报复他们三人。
③皋繇：舜时的法官。按：“繇”和钟会父亲的名字同字同音。
④懿士：有懿德（美德）的人。
（3）钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮①。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓②。景王曰：“皋繇何如人？”对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党③。”
②玄伯：即前面第2则的陈泰，字玄伯。
③“君子”两句：“君子周而不比”一句引自《论语·为政》，意指君子团结，却不互相勾结。“群而不党”一句引自《论语·卫灵公》，意指合群而不互相袒护。按：这两句的周。群和武周。陈群的名字相同，语意双关。
（4）嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：“俗物已复来败人意①！”王笑曰：“卿辈意亦复可败邪？”
②寿万春：寿万年；长寿。
②洗耳：比喻不愿意过问世事。传说尧想召隐士许由为九州长，许由认为这听脏了自己的耳朵，就到河里洗耳。
（7）头责秦子羽云①：“子曾不如太原温■，颍川荀■，范阳张华，土卿刘许②，义阳邹湛，河南郑诩。此数子者，或謇吃无宫商③，或尪陋希言语④，或淹伊多姿态⑤，或讙哗少智諝⑥，或口如含胶饴⑦，或头如巾齑杵⑧。而犹以文采可观，意思详序⑨，攀龙附凤，并登天府⑩。”
④尪（wāng）陋：瘦弱丑陋。希：同“稀”，少。
⑤淹伊：矫揉造作。
⑥讙哗：同“喧哗”。智諝（xū）：才智。
⑦胶饴：像胶一样粘的糖浆。
⑧巾齑杵：用头巾包着捣物的棒槌，用来比喻头小而尖。齑（jī）是调味用的姜、蒜等碎末儿。⑨意思：思想内容。详序：完备而有条理。
⑩攀龙附凤：原指依附帝王以建立功业，后来也用来比喻趋炎附势。天府：比喻朝廷。【译文】头谴责秦子羽说：“你竟比不上太原温■，颖川荀■，范阳张华，士卿刘许，义阳邹湛，河南郑诩。这几个人，有的口吃，语不成调；有的瘦弱丑陋，寡言少语；有的矫揉造作，扭捏作态；有的吵吵嚷嚷，缺少智谋；有的口像含着胶质糖浆；有的头像包着头巾的棒槌。然而，他们还是因为文辞值得观赏，思想周备而有条理，很会趋炎附势，结果都能一齐入朝为官。”（8）王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过①，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此②。”
（9）荀鸣鹤，陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语，陆举手曰：“云间陆土龙①。”荀答曰：“日下荀鸣鹤②。”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢③？”荀答曰：“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；兽弱弩强，是以发迟④。”张乃抚掌大笑。
②“日下”句：日下指京都。荀鸣鹤，颖川人。在晋代，颖川郡首府在河南许昌，和京都洛阳靠近，所以荀鸣鹤说是日下人。日下的字面义指太阳之下。其次，日下之鹤，既切荀姓（荀字从日），也是用来暗喻其高。
③“既开”句：这句针对荀鸣鹤的名字，暗指射鹤。白雉：鸟名，象野鸡而色白，暗指荀不是鹤。
④”本渭”句：这句暗指陆士龙并不是龙。骙骙（kuíkuí）：形容强壮。麋（mí）：驼鹿：【译文】荀鸣鹤，陆士龙两人原来不相识，在张茂先家中作客时碰见了。张茂先让他们一起谈一谈，而且因为他们都有很高的才学，让他们不要说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间陆士龙。”荀鸣鹤回答说：“我是日下荀鸣鹤。”陆士龙说：“已经拨开云彩现青天，看见了白雉，为什么不张开你的弓，搭上你的箭？”荀鸣鹤回答说：“我本来以为是威武的云龙，可原来是山野麋鹿；兽弱而弓强，因此迟迟不敢放箭。”张茂先于是拍手大笑。
（10）陆太尉诣王丞相，王公食以酪。陆还遂病。明日，与王笺云：“昨食酪小过，通夜委顿①。民虽吴人，几为伧鬼②。”
②伧鬼：鄙夷之称。参看《简做》第17则注④。因为南方人不食酪，所以这样说。【译文】太尉陆玩去拜访丞相王导，王导拿奶酪招待他。陆玩回家就病倒了。第二天他给王导写信说：“昨天吃奶酪稍微过量，整夜精神不振，疲困不堪。小民虽然是吴人，却几乎成了北方的死鬼。”
（11）元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。
臣无勋焉，而猥颁厚赉①。”中宗笑曰②：“此事岂可使卿有勋邪！”
②中宗：晋元帝死后的庙号。
（12）诸葛令、王丞相共争姓族先后①。王曰：“何不言葛、王，而云王、葛②？”令曰：“譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪！”
（13）刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局①，曰：“何乃淘②！”刘既出，人问见王公云何，刘曰：“未见他异，唯闻作吴语耳。”【注释】①熨：压；紧贴。弹棋局：弹棋的棋盘。
②淘（qìng）：冰凉。这是吴方言。
（14）王公与朝士共饮酒①，举琉璃碗谓伯仁曰：“此碗腹殊空，谓之宝器，何邪②？”答曰：“此碗英英③，诚为清彻，所以为宝耳。”
②“此碗”句：王导以碗比喻伯仁，嘲笑他无能，腹中空洞无物。
③英英：明亮的样子。【译文】王导和朝廷的官员一道饮酒，他举起琉璃碗对周伯仁说：“这个碗腹内空空，还称它是宝器，为什么呢？”周伯仁回答说：“这个碗亮晶晶的，确实晶莹澄澈，这就是成为宝器的原因啊。”
（15）谢幼舆谓周侯曰①：“卿类社树，远望之，峨峨拂青天②；就而视之，其根则群狐所托，下聚涵而已③。”答曰：“枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊。聚溷之秽，卿之所保，何足自称！”
③聚溷（hùn）：聚集污秽。
（16）王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃①，每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相笑曰：“讵得尔，相与似有瓜葛②【注释】①王长豫：王悦，字长豫，是丞相王导的儿子。和令：温顺善良。爱恣：溺爱。②瓜葛：爪、葛都是蔓生植物，比喻有一定牵连、关系。
（17）明帝问周伯仁：“真长何如人？”答曰：“故是千斤辖特①。”
王公笑其言。伯仁曰：“不如卷角牸，有盘辟之好②。”
②“不如”句：这是嘲笑王导的，暗示王导是卷角柠，嘲笑他老年无所作为，但能让骑牛的人满意。卷角牸，指卷角母牛。牛老了就卷角，不能快走。盘辟，盘旋进退。【译文】晋明帝问周伯仁：“真长是怎么样的人？”周伯仁回答说：“自然是个千斤重的阉牛。”王导嘲笑他说的活。周伯仁说：“当然比不上卷角老母牛，能好好地盘旋进退。”
（18）王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”
（19）干宝向刘真长叙其《搜神记》①，刘曰：“卿可谓鬼之董狐②。”【注释】①干宝：字令升，博学多才，曾任散骑常侍。著《搜神记》，这是六朝志怪小说的代表作，所记多神怪灵异之事，其中保存了很多神话传说和民间故事。
②董狐：春秋时晋国太史，敢于坚持史官的记事原则，素有古之良史之称。【译文】干宝向刘真长叙说他的《搜神记》，刘真长说：“你可以说是鬼神的董狐。”
（20）许文思往顾和许，顾先在帐中眠，许至，便径就床角枕共语①。
既而唤顾共行，顾乃命左右取杭上新衣②，易己体上所著。许笑曰：“卿乃复有行来衣乎③？”
②杭：同“桁”，衣架。
③行来衣：出门所穿的体面衣服。
（21）康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之①。僧渊曰：“鼻者面之山，目者面之渊；山不高则不灵，渊不深则不清。”
（23）庾征西大举征胡，既成行，止镇襄阳①。殷豫章与书，送一折角如意以调之②。庾答书曰：“得所致，虽是败物，犹欲理而用之。”
②折角：指如意的一角折断了，有残缺；也比喻折损人家的傲慢。这里用折角如意，有双关意。【译文】征西将军庾翼大举征伐胡人，军队出发以后，停留在襄阳防守。豫章太守殷羡给他写信，并送他一个破损了一角的如意来戏弄他。庾翼回信说：“收到你送来的礼物，虽然是破损了的东西，我还是想修好它来用。”
（24）桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急①，问：“老贼欲持此何作②？”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈③？”【注释】①单急：单薄、紧窄。②老贼：朋友间的戏称。
③“我若”句：桓温穿的是戎装，所以这样说。
（25）褚季野问孙盛：“卿国史何当成？”①孙云：“久应竟，在公无暇，故至今日。”褚曰：“古人‘述而不作’②，何必在蚕室中③！”
（27）初，谢安在东山，居布衣，时兄弟已有富贵者，翁集家门，倾动人物①。刘夫人戏谓安曰：“大丈夫不当如此乎？”谢乃捉鼻曰：“但恐不免耳②。”
②“但恐”句：谢安一族之中，堂兄谢尚、哥哥谢奕、弟弟谢万都已高官厚禄，富贵一时，而谢安有隐居之志，无出仕之心。可是名声已显，恐为时势所逼，不得不出仕，所以说了这句话。【译文】当初，谢安在东山，处于平民地位，这时兄弟之中已经得到富贵的，都集中在他这一家门，倾倒了名士。谢安妻子刘夫人对谢安开玩笑说：“大丈夫不该这样吗？”谢安便摁着鼻子说：“只怕避免不了呢。”
（28）支道林因人就深公买印山①，深公答曰：“未闻巢、由买山而隐②。”【注释】①印山：当为■山。
②巢、由：巢父、许由，是传说中的远古隐士。参看《言语》第1则注②和第9则注⑥。【译文】支道林托人向竺法深买帅山，竺法深回答说：“没有听说巢父、许由买座山来隐居。”
（29）王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：“公自言何如夷甫？”答曰：“身不如夷甫。”王、刘相目而笑曰①：“公何处不如？”答曰：“夷甫无君辈客。”
（30）张吴兴年八岁，亏齿，先达知其不常①，故戏之曰：“君口中何为开狗窦？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。”
（31）郝隆七月七日出日中仰卧①，人间其故，答曰：“我晒书民②。”【注释】①郝隆：字佐治，曾任征西将军桓温的参军。
②我晒书：民间风俗，七月初七日晒经书和衣裳。郝隆看见别人晒衣裳，戏称自己满肚子经书也要晒晒。
（32）谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马①。
于时人有饷桓公药草，中有远志②。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草③。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会④。”
②远志：中药名。根名远志，苗名小草。
③“此甚”句：出、处明指露出地面和埋在土中，暗指出仕和隐居，语意双关，以讥笑谢安的出仕。
④会：兴会；意趣。
（33）庾园客诣孙监，值行，见齐庄在外，尚幼，而有神意①。庾试之，曰：“孙安国何在②？”即答曰：“庾稚恭家。”庾大笑曰：“诸孙大盛，有儿如此！”又答曰：“未若诸庾之翼翼③。”还，语人曰：“我故胜，得重唤奴父名④。”
②“孙安”句：直呼对方父亲的名字，这是不敬的。
③“未若”句：庾园客用了齐庄父亲的名字，齐庄也直称庾翼来报复。翼翼：形容旺盛，兴旺。因有两个“翼”字，所以下文齐庄说：“得重唤奴父名。”
④奴：卑贱之称。
（34）范玄平在简文坐，谈欲屈，引王长史曰①：“卿助我！”王曰：“此非拔山力所能助②。”
②“此非”句：指理亏得厉害，用什么力量也不能挽回。
（35）郝隆为桓公南蛮参军①。三月三日会，作诗，不能者罚酒三升②。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：“娵隅跃清池③。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也！”
③“娵（jū）隅”句：鱼儿在清池中跳跃。娵隅，古时南方的民族称鱼为娵隅。【译文】郝隆任桓温南蛮校尉府的参军。三月三日的聚会上，要求作诗，不能作诗的，要罚喝三升酒。郝隆开始因为作不出诗受罚，喝完酒，提起笔来便写了一句：“娵隅跃清池。”桓温问：“娵隅是什么？”郝隆回答说：“南蛮称鱼为娵隅。”桓温说：“作诗为什么用蛮语？”郝隆说：“我从千里之外来投奔您，才得到南蛮校尉府的参军一职，哪能不说蛮语呢！”
（36）袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起①。袁因作诗调之曰：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵②。”刘尚晋明帝女，主见诗不平③，曰：“袁羊，古之遗狂④！”
②“角枕”二句：大意是华丽的褥子上用兽角装饰的枕头鲜艳夺目，精美的席子上锦被光辉灿烂。语出《诗经·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。”《葛生》是一首描写丈夫出征，生死不明，妻子在家思念的诗。袁羊用这篇诗的语句作诗嘲笑刘惔，无怪庐陵公主见诗不平。
③尚：指娶公主为妻。刘恢娶晋明帝的女儿庐陵公主为妻。
④狂：放荡不羁。
（37）殷洪远答孙兴公诗云：“聊复放一曲①。”刘真长笑其语拙，问曰：“君欲云那放②”殷曰：“■腊亦放，何必其■铃邪③？”
②“君欲”句：刘真长认为放字用在这里很拙劣，所以反问他怎么放？
③■（tà）腊”句：柏腊，鼓声。|铃：钟铃声，金石声。放，指放出，发出。殷洪远意在说明自己的诗虽然象鼓声，比不上金石声清脆悦耳，却也能表情达意，何必要雕章琢句，刻意作金石声。【译文】殷洪远答孙兴公的诗说：“聊复放一曲。”刘真长笑话他用语拙劣，问道：“您想说怎么放？”殷洪远说：“鼓声也是放，为什么一定要放出金石声呢？”
（38）桓公既废海西，立简文①。侍中谢公见桓公，拜；桓惊笑曰：“安石，卿何事至尔？”谢曰：“未有君拜于前，臣立于后②。”
（39）郗重熙与谢公书，道王敬仁闻一年少怀问鼎①。不知桓公德衰，为复后生可畏？
（40）张苍梧是张凭之祖①，尝语凭父曰：“我不如汝。”凭父未解所以②，苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁，诅宜以子戏父！③【注释】①张苍梧：张镇，字义远，曾任苍梧太守。
②所以：缘故。
③敛手：拱手，两手在胸前相抱，表示恭敬。
②“蠢尔”句：《诗经·小雅·采芑》：“蠢尔荆蛮，大邦为仇”，大意是“你们楚国蠢蠢欲动，和我们大国做仇敌。孙兴公引《诗经》，是嘲笑习凿齿的籍贯为蛮荆，是南蛮。蛮荆，本指春秋时代的楚国。”
③“薄伐”句：语出《诗经·小雅·六月》，大意是：讨伐匈奴，到了太原（指把匈奴赶出了太原）。按：孙兴公是太原人，所以习凿齿也引《诗经》嘲笑他的籍贯是匈奴所处之地。猃犹（xiǎnyǔn），北方的一个民族，即北狄，匈奴。
（42）桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之①。宣武云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾不说。
（43）王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡①。须发何关于神明！”林公意甚恶，曰：“七尺之躯，今日委君二贤②。”
②七尺之驱：身高七尺，是成人的身长，借指男子汉，大丈夫。
（44）郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜①，云：“应变将略，非其所长②。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”③嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言④！”
②“应变”句：《三国志·蜀志·诸葛亮传）陈寿评诸葛亮说：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”陈寿与诸葛亮有个人恩怨，所以下这样的评语。将略，用兵的谋略。③郗仓：郗融的小名，郗愔第二子。嘉宾：郗超，字嘉宾，是郗仓的哥哥。④汝家：你，这里指其父郗愔。武侯：诸葛亮，辅佐刘备建立蜀国，刘备死，刘禅继位，封为武乡侯。
②“昂昂”两句：《楚辞·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之鬼”。这里引用时减去了表达选择问的词。大意是：像千里马那样高视阔步，像野鸭子那样漂浮不定。按：王子猷引此，说明他不懂装懂。
（46）王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小，王年小而位大。
将前，更相推在前；既移久，王遂在范后。王因谓曰；“簸之扬之，糠秕在前①。”范曰：“洮之汰之，沙砾在后②。”
②洮：洗。沙砾：沙子和小石块。按：两人借位置的先后互相取笑。
（47）刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公甚忻然，便取为佐①。既见，坐之独榻上与语②。刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为“羊公鹤”③。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞④。故称比之。【注释】①忻（xīn）：同“欣”，喜悦。佐：指佐官，下属。
②独榻：一人坐的榻。尊敬的宾客坐独榻。参看《方正》第13则注①。
③羊公鹤：不舞之鹤，指名不副实的人。
④氃氋（tóngméng）：羽毛松散的样子。
（48）魏长齐雅有体量，而才学非所经①。初宦当出，虞存嘲之曰：“与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪②。”魏怡然而笑，无忤于色③。【注释】①魏长齐：魏f，字长齐，官至山阴令。体量：气量。
②文笔：韵文称文，散文称笔，文笔泛指文章，这里指写文章。
③怡然：愉快的样子。忤：抵触。
（49）郗嘉宾书与袁虎，道戴安道。谢居士云：“恒任之风，当有所弘耳①。”以袁无恒，故以此激之。
（51）二郗奉道，二何奉佛，皆以财贿①。谢中郎云：“二郗谄于道，二何佞于佛②。”
②谄：巴结；奉承。佞：巧言谄媚。
（52）王文度在西州①，与林法师讲，韩、孙诸人并在坐。林公理每欲小屈，孙兴公曰：“法师今日如著弊絮在荆棘中，触地挂阂②。”
支道林每逢道理要稍亏时，孙兴公就说：“法师今天像穿着破棉衣走入荆棘中，到处牵扯着。”
（53）范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：“夷、齐、巢，许，一诣垂名，何必劳神苦形、支策据梧邪①？”郗未答，韩康伯曰：“何不使游刃皆虚②？”【注释】①夷、齐、巢、许：伯夷、叔齐、巢父、许由，都是上古清廉之士。支策据梧：语出《庄子·齐物论》，原文是：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年”。这是说春秋时晋国的乐师师旷持杖敲击乐器，战国时宋人惠子倚着梧桐树辩论，他们的技艺、学识几乎是登峰造极了，故晚年仍坚持这样做。
②游刃皆虚：指刀刃在骨节的间隙切割，以喻顺应环境，保全自己。《庄子·养生主》讲到庖丁解牛，懂得牛的结构，刀刃在骨节间的活动余地很大，不会损坏刀刃。【译文】范荣期看到郗超世俗之情不淡，戏弄他说：“伯夷、叔齐、巢父、许由一举而留名后世，你为什么一定要劳损身心，像师旷、惠子那样劳苦呢？”郗超还没有回答，韩康伯接着说：“为什么不让自己游刃有馀？”
（54）简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：“此啖名客①。”简文顾曰：“天下自有利齿儿②。”后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿祖之③。王孝伯罢秘书丞，在坐，谢言及此事，因视孝伯曰：“王丞齿似不钝。”王曰：“不钝，颇亦验。”
③王光禄：王蕴，曾任光禄大夫，后任会稽内史、镇军将军。曲阿：城名，在今江苏丹阳县。【译文】简文帝在大殿上行走，右军将军王羲之和孙兴公在后面跟随。王羲之指着简文帝对孙兴公说：“这是啖名客。”简文帝回头说：“天下自有利齿儿。”后来光禄大夫王蕴出任会稽内史，车骑将军谢玄到曲阿设宴为他送行。这时，免去秘书丞职务的王孝伯也在座，谢玄谈起这件事，顺便看着王孝伯说：“王丞的牙齿好像不钝。”王孝伯说：“不钝，还相当灵验。”
（55）谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣，跳出屋外，方蹑履问讯①。公曰：“汝可谓‘前倨而后恭’②。”
②“前倨”句：语出《战国策·秦策》。据载，苏秦贫困时，嫂不为礼。后富贵而归，嫂“蛇行匍伏，四拜，自跪而谢。”苏秦说：“嫂，何前倨而后卑也？”意谓先前傲慢而现在谦卑。
（56）顾长康作殷荆州佐，请假还东①。尔时例不给布帆，顾苦求之，乃得发②。至破冢，遭风大败③。作笺与殷云：“地名破家，真破冢而出④。行人安稳，布帆无恙。”
②布帆：布做的船帆，也指帆船。
③破冢：地名，在今湖北江陵县东南长江东岸。
④破冢而出：指死里逃生。冢，坟墓。
（57）苻朗初过江，王咨议大好事，问中国人物及风土所生，终无极已①。朗大患之。次复问奴婢贵贱，朗云：“谨厚有识中者，乃至十万②；无意为奴婢问者，止数干耳③。”
②识中：知识。③“无意”句：这句话语意双关，苻朗借此讥刺王肃之间事喋喋不休。令人轻贱。无意：无见识。
（58）东府客馆是版屋①。谢景重诣太傅，时宾客满中，初不交言，直仰视云：“王乃复西戎其屋②。”
②西戎其屋：西方民族的房子。西戎人通常住板屋。《诗经·秦风·小戎》：“在其版屋，乱我心曲”，这是秦襄公率兵讨伐西戎，出征者之妻怀念丈夫的诗。
（59）顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境①。”
（60）孝武属王珣求女婿，曰：“王敦、桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须①。正如真长、子敬比，最佳。”珣举谢混。后袁山松欲拟谢婚，王曰：“卿莫近禁脔②。”
②禁脔（luán）：比喻不许别人染指的东西。脔，切成块的肉。《晋书·谢混传》：“元帝始镇建业，公私窘馨（缺乏），每得一}（豚），以为珍膳，项（颈）上一脔尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食，于时呼为禁脔。故静珣因以为戏。”
（61）桓南郡与殷荆州语次，因共作了语①。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎②。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐③。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟④。”次复作危语⑤。桓曰：“矛头浙米剑头炊⑥。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人⑦！”仲堪眇目故也⑧。
②“火烧”句：意指烈火烧光了平原，一点火种也没有剩下。遗燎，馀火，剩下的火种。按：下文每人所说的句子都和了字押韵。
③“白布”句：意指用白布裹着棺材，竖起了招魂幡出殡。旒旐（liúzhào），招魂幡，出殡时在棺材前引路的旗子。
④“投鱼”句：意指把鱼放回深渊，把飞鸟放回山林。⑤危语：举出危险之事的话。下文的句子也都和危字押韵。
⑥“矛头”句：意指在矛尖上淘米，在剑尖上煮饭。浙（xī）米，淘米。⑦咄咄逼人：惊叹给人以威胁。这里形容出语侵人，令人难受。
⑧眇（miāo）目：瞎了一只眼睛。
（62）桓玄出射，有一刘参军与周参军朋赌，垂成，唯少一破①。刘谓周曰：“卿此起不破，我当挞卿②。”周曰：“何至受卿挞！”刘曰：“伯禽之贵，尚不免挞，而况于卿③！”周殊无忤色。桓语庾伯鸾曰：“刘参军宜停读书，周参军且勤学问④。”
③“伯禽”句：伯禽是周朝周公的儿子，受封于鲁。周公辅佐周成王处理国政，成王有罪时，就鞭打伯禽。这上句是用父亲打儿子一事来戏弄对方。
④“刘参”句：桓玄以为，刘参军滥引古书故事，用伯禽的事来比拟是不伦不类，所以说宜停止读书；周参军不知道刘参军是促弄自己，这是因为不学习，所以说且勤学问。【译文】桓玄出外射箭，有一位刘参军和周参军合成一组赌射箭，快要成功了，只差射中一箭。刘参军对周参军说：“你这一箭不中，我该鞭打你。”周参军说：“哪至于受你的鞭打！”刘参军说：“伯禽那样显贵，还不免受到鞭打，何况你呢！”周参军一点不满的表情也没有。桓玄对庾伯鸾说：“刘参军应该停止读书，周参军还要用功学习。”
（63）桓南郡与道曜讲《老子》，王侍中为主簿，在坐。桓曰：“王主簿可顾名思义①。”王未答，且大笑。桓曰：“王思道能作大家儿笑②。”【注释】①“王主”句：王主簿指王桢之，小名思道，曾任侍中，大司马长史。而《老子》认为道是万物的总根源，全书着重阐明道，使道显明。王桢之名思道，所以桓玄说他可以顾名思义。②大家儿：士族豪门的子弟。按：王思道是王羲之的孙子，也是士族子弟。这一句是讥讽他放纵失礼。
（64）祖广行恒缩头。诣桓南郡，始下车，桓曰：“天甚晴朗，祖参军如从屋漏中来①。”
（65）桓玄素轻桓崖①。崖在京下有好桃，玄连就求之，遂不得佳者。
玄与殷仲文书以为嗤笑曰：“德之休明，肃慎贡其楛矢②；如其不尔，篱壁间物亦不可得也③。”
②休明：美善光明。肃慎：古代民族名，在今东北北部一带，从事狩猎。周武王克商，肃慎来贡楛矢。楛（hù）矢：用楛木做杆的箭。
③篱壁间物：指家园所生产的东西。